«以宫笑角»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
以宫笑角の使いかたを見つけましょう。
以宫笑角に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
执其所长而相是非,犹以宫笑角,以白非黑,非适才之情,得宝之论也。( :北齐)刘昼《刘子,文武》: "文以赞治,武以凌敌,趂舍殊律,为缋平焉。秦之季业,土崩瓦解,汉祖躬提三尺之剑,为黔首请命,跋涉山川,蒙犯矢石,出百死以续一生,面争天下之利,奋武厉威,以决 ...
其實不止四犯,還有歸宮,便是稱為尾犯、倒犯的。」秦文道:「我不問名式,你只把那樣一個犯法講來。」寶珠道:「以宮犯宮為正犯。」秦文道:「怎麼宮能犯宮?」寶珠道:「黃鐘犯大呂便是以宮犯宮,以宮犯商為側犯;以宮犯羽為偏犯;以宮犯角為旁犯;以角犯宮為歸宮 ...
3
Zhonghua da dian: Qing wen xue bu - 第 69 页
集)云:「古來只此筆數枝,怪哉公以一手持!」余雖不能當此言,而私心竊廚宗云:「人識同體之善,而忘異 3 之美,此大病也。」蔣苕生太史《題隨園短,而反譏人之所長,則不可。所謂以宮笑角,以白詆靑者,謂之陋儒。范行事。雖才力筆性,各有所宜,未容勉強;然寧 ...
Zhida Wu, Chuanpeng Yu, 2005
4
韩少功研究资料/中国新时期文学研究资料汇编 - 第 69 页
以此言之,治 I 異時,隨務引才也。今代之人,爲武者則非文,爲文者則嗤武嗤,笑也-各執其所長而相是非,猶以宫笑角,以白非黑,非適才之情、得實之論也。均任第二十九器 0 有寬隘,量有巨細,材有大小,則任其輕重所處之分未可乖也。是以萬碩之鼎不可滿以盂 ...
6
中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 545 页
以文止戈,征邹鲁诸生,而制礼仪,修六代之乐,朝万国于咸阳,当此之时,修文者荣显,习武者渐忸,一世之间。而文武遽为雄雌。以此言之:治乱异时,随务用才也。今代之人,为武者则非文,为文者则嗤武,各执其所长,而相是非。犹以宫笑角,以白非黑,非适才之情, ...
7
全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
宮;清-比至無新旨塾稚漸季自,不詞自行客雞乃碟難金,和其是備宮瓦之千歲每笑於以袖苦;經眾;直具必作急輛戲求得凶入知之 ... 至宮:貧人乞宮;能落-曰患百所,架不益卒叔宮何常無之五,日病宮, ,上平叔屋虛柳委貧立座生,漸暮,悉憂自,角笑家既何宮不客人 ...
8
私家藏书 - 第 8 卷 - 第 5453 页
珠道: "宫居中央属士为戊己,君之象为信,徵所生其声浊,生数五,成数十;商居西方属金为庚辛,臣之象为义宫所生,生数四,成数九;角属木居东方为甲乙,民之象为仁 ... 宝珠道: "黄钟犯大吕便是以宫犯宫,以宫犯商为侧犯;以宫犯羽为偏犯;以宫犯角为旁犯;以角 ...
汪洁, 林国平. 求无所不知、无所不能的神灵指点迷津或保佑逢凶化吉,求策占卜是他们最经常采取的用来窥测“天机”的方法。灵策大概产生于唐代,灵簧产生后,其主流继续沿着通俗明了的方向演化,宋代的一些灵簧就有了注解、断语等,明清时期又增加了 ...
安孜如素. 的芬芳。小五推脱不得,她是他的妻,而他是她的夫,他们之间如此,该是天经地义的。可是为何心里会阵阵地生疼?因为那张一模一样的脸吗?所以司徒小五你难过了、吃醋了?眼睛酸涩得几欲落泪,几乎是无法遏制地想哭,但那些湿意终究叫她逼回 ...
