«音声子»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
音声子の使いかたを見つけましょう。
音声子に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
子 1 反我五^反姜, ? ... 寸字辨,」見谕旅音盧灰力針反"經;含&晴反\ ^ : ^祝夂作^ 1 芳 I 反鄭音^傳參音 3 或作郫子雙^ ^子丄^ ? ... 力仇反 9 五郎反逸丁傳罐古^反御本魚 3 反^ ^利反^ ^ '經句其俱反郑-看善今力义 X 1 音声子石經^刻同^改法夂字,音秋 1 鞫 ...
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音樂研究文选 - 第 1 卷 - 第 376 页
管 I 无射林钟正声黄钟淸 I1 |五高平|声 1 调 1 管 1 子|无 1 射叼'林声 1 黄 1 钟清 1 钟清〃十四仲吕浊 I 太簇正声林钟 1 !仙!管蕤宾浊夹钟正声夷则 1 1 著声 1 管林钟浊 101 姑洗声&1 南—十中|托音声子 1 管南吕浊宾正声... —蕤应钟十 1 夹钟黄钟清声 ...
复次,佛子,譬如大梵天王住于梵宫,出梵音声,一切梵众靡不皆闻,而彼音声不出众外,诸梵天众咸生是念:大梵天王独与我语。如来妙音亦复如是,道场众会靡不皆闻,而其音声不出众外。何以故?根未熟者,不应闻故,其闻音者,皆作是念:如来世尊独为我说。佛子 ...
主人答曰: "难云:虽歌哭殊万,善听察者,要自觉之,不假智于常音,不僭验于曲度,钟子之徒云云是也。此为心哀者虽谈笑鼓舞,情欢者虽拊廣咨 ... 若音声之无常,钟子之触类,其果然邪,则仲尼之识傲,季札之善听,固已诬矣。此皆俗儒妄记,欲神其事而追为耳!
(闽子赛三年之丧结束,拿起琴来弹奏。)夫子说:《他的弹奏方法是相同的,它的声调却很悲切 7 音声是用来交接万物的,感情联系在其中,而要显露出来。用音声来涅灭情感,那么枕会失去真情)用情感涅没音声,枕会失去音声。音声、情感条达通畅,那么枕是风 ...
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 435 页
夫治乱在政,而音声应之。故哀思之情,表于金石。安乐之象,形于管弦也。又仲尼闻《韶》,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉讯,今请闻其说。"主人应之曰: "斯义久滞,莫肯拯救。故念(念当作 ...
默仙禅师说:“对,这样子是畸形?”接着,默仙 ... 信徒夫人说:“这样子也是畸形啊!”默仙禅师 ... 无德禅师回答:“禅音就是化一切音声为微妙的音声,把辱骂的音声转为慈悲的音声,把诽谤的声音转为帮助的音声,哭声闹声,粗声丑声,你都能不介意,那就是禅音了。
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中國音樂美學史資料注譯 - 第 2 卷 - 第 401 页
声音自然应当有哀乐,只是愚昧的人不能识別罢了,至于钟子一类的人,那是无论声音与感情的关糸多么变化无常,也能聪敏地从各种声音中识別出哀乐之情的。现在盲人面对墻壁也不能发觉, ... 音声"以下八句的意思是,离娄之所以明,替矇之所以阉,是因为秋.
... 佛号离垢灯;种种香莲华妙庄严华藏世界,依众宝莲华而住,佛号师子光胜照;一切宝庄严普照光华藏世界,依种种宝璎珞而住, ... 出妙音声华藏世界,依恒出一切妙音声庄严云摩尼王海住,佛号清净月光相无能摧伏;金刚幢华藏世界,依一切庄严宝师子座摩尼 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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《乐记》《声无哀乐论》注译与研究 - 第 296 页
篇》: "钟子期夜闻击磬者而悲,使人召而问之曰: '子何击整之悲也? ,答曰: '臣之父不幸而杀人,不得生;臣之母得生,而为公家为酒;臣之 ... 上文"主人"以"音声无常"、"和声无彖"论证声无哀乐, "秦客"这三句則说明辫别哀乐并不要借助一定的音调、固定的结构, ...
