"怨悱"辞典での中国語の意味

中国語で怨悱の発音

怨	悱
yuàn	fěi

中国語で怨悱はどんな意味ですか？

中国語辞典での怨悱の定義

憤慨1.「中傷」を参照してください。 2.恨みが深まった。

怨悱 1.见"怨诽"。 2.怨恨郁结。

怨悱の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の怨悱を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への怨悱の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«怨悱»という単語です。

• 中国語: 怨悱
• 中国語翻訳家 - スペイン語: se quejan , pero no puede hablar
• 中国語翻訳家 - 英語: Complain but can not speak
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: शिकायत लेकिन बात नहीं कर सकते
• 中国語翻訳家 - アラビア語: شكوى ولكن لا يستطيعون الكلام
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Пожаловаться но не может говорить
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: reclamar, mas não pode falar
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: অভিযোগ কিন্তু কথা বলতে পারে না
• 中国語翻訳家 - フランス語: se plaindre, mais ne peut pas parler
• 中国語翻訳家 - マレー語: Mengadu tetapi tidak dapat berkata
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: beschweren, aber nicht sprechen kann
• 中国語翻訳家 - 日本語: 文句を言うが、話すことはできません
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 불평 하지만 말할 수 없다
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Sambat nanging ora bisa nganggo
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Khiếu nại nhưng không thể nói
• 中国語翻訳家 - タミル語: புகார் ஆனால் பேச முடியாது
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: तक्रार पण बोलू शकत नाही
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Şikayet ama konuşamıyorum
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Protesta ma non può parlare
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: skarżą się , ale nie można mówić
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Поскаржитись але не може говорити
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: plâng , dar nu se poate vorbi
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Παράπονο , αλλά δεν μπορούν να μιλήσουν
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: kla , maar kan nie praat nie
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: klaga men kan inte tala
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: klage, men kan ikke snakke

«怨悱»に関連する中国語の本

以下の図書目録から怨悱の使いかたを見つけましょう。怨悱に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

現代抒情傳統四論 - 第 62 页

B8 陳世驥的「與」與錢鍾書的「怨」在方法論上早年也許系出同源'都帶有形式主義特色'但在歷史經驗的衝擊之下'各自有了不同的眼界和表述' ... B6 怨不僅指的是孤臣孽子的「怨刺上政」'或思婦離人的怨悱傷懷;在非常時期'怨更釋出一種「天地不平之氣」。

王德威, 2011

中国古代文论的现代意义

这些事件所引起的情感都是"怨悱"性的情感,即人有这样那样的缺失所弓 I 起的情感。我这里之所以用现代心理学的术语来读解钟峰的思想,是因为他所说的诗"可以怨"的"怨" ,与"怨刺上政"的那种狭隘的"怨"已经不同,钟嵘是从一个更广阔的视野来说明"怨" ...

童庆炳, 2001

國家的構圖 - 第 89 页

黑白集看了「民族間的怨悱」大驚失色,不知道是出於眞心還是裝腔。但是我認得一些山有。劣勢的從屬民族和優勢的統治民族間,對同一件事的說法往往如此。一個說有怨,一個說沒有,多像吳鳳故事!又好像一個說台灣有省籍歧視,一個說根本沒彌』了?

林濁水, 1991

明代詞選?究 - 第 507 页

而「比興寄託」,為歷來詩歌所運用之創作手法,亦為常州派重要之詞論綱領;張惠言〈詞選敘〉即明言比興寄託於詞作中之內涵寓意: 傳曰:意內言外謂之詞。其緣情造端,興於微言,以相感動。極命風謠里巷男女哀樂,以道賢人君子幽約怨悱不能(自)言之情,低回 ...

陶子珍, 2003

孔子诗论述学/安徽大学汉语言文字研究丛刊: - 第 121 页

據此字形,或可讀爲'愒' ,悄、怨一聲之轉,也可讀爲'愨'。《廣韵》有此字,曰'枉也'。《集韵》: '讎也,恚也。本作怨,或作想。' '退'字在此不用本義,讀爲'慰' ,慰、退同部, ... 按,簡端經擬補缺文,知此處所論爲《小雅》,則二字當讀爲"怨悱" ,所謂"《小雅》怨悱而不亂"是也。

刘信芳, 2003

Historical outline of Chinese tragedies - 第 269 页

他引司马迁关于《离骚》兼"国风好色而不淫,小雅怨悱而不乱"的双重风格说,演绎为"《西厢》近于风而《琵琶》近于雅,雅视风而加醇焉"。这种比附的推进,正在于两重结论:王实甫之《西厢》,其好色而不淫者乎?高东嘉之《琵琶》,其怨悱而不乱者乎?两重结论终归 ...

谢柏梁, 1993

詩經述論 - 第 193 页

首先,这些诗篇都是为了针砭时弊、揭露不平、发愤怨悱而作。诗的作者大都是朝臣、官吏,怨刺是为了匡救,因而往往采取申述道理与发抒感慨相结合的表现方法。胡念贻在《〈诗经〉中的怨刺诗》一文里,把怨刺诗分为"直剌时政"与"感叹身世,发愤怨悱"两类, ...

冼焜虹, 1986

唐宋诗学论集 - 第 24 页

正是在这个意义上,我们才可对苏轼的"抑屈扬杜"论调重新加以解释: "太史公论诗,以为国风好色而不淫,小雅怨悱而不乱。以余观之,是特识变风、变雅耳,乌睹《诗》之正乎!若夫发于情、止于忠孝者,其诗岂可同日而语哉!古今诗人众矣,而杜子美为首,岂非以其 ...

谢思炜, 2003

孟浩然王維詩解: 用寧靜的心品味天地萬物

表面上是一連串的自責自怪,骨子裡卻是層出不盡的怨天尤人;說的是自己一無可取之言,怨的是才不為世用之情。字面上說「北闕休上書」,實際上表達的 ... 這一句,寫得有怨悱,有自憐,有哀傷,也有懇請,感情相當複雜。而「多病故人疏」比上句更為委婉深致, ...

孟浩然、王維, 2015

唐宋词十七講 - 第 6 页

可是,后来却发生了一种很奇妙的现象,就是后来词学家、词学评论家,他们就把道德伦理的价值标准,加在中国这个本来不受伦理道德限制的歌词上面去了。清朝有一个有名的词学家名叫张惠言,他说词这种文学形式,是可以表现"贤人君子幽约怨悱不能自 ...

叶嘉莹, 1989

用語«怨悱»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から怨悱という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

叶嘉莹：白发的先生，诗词的女儿

词的幽约怨悱在文学史上的一波三折，固然让人历历在目，而她对文士人格与精神的剖析，更让人怵目惊心，她把其中的生命激活了。 感发生命，是她的独特魅力，甚至 ... «中华网, 6月 15»

《马关条约》120年，台湾人殇思两甲子

事变的镇压，又让台湾民众对中国和民族事务产生了挫伤、抑忿、幻灭、噤默与离心；无以数计民众的死伤更埋下死伤者家属内心难解的怨悱……这些昂贵的代价并且 ... «国际先驱导报, 5月 15»

创造更多时间给“精致的无用”

自我反省“怎么把日子过成这糊涂熊样”，顿觉一股惨淡怨悱之气像芥末一样从鼻腔翻涌出来。我可是一向信奉“于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与 ... «人民网, 2月 15»

叶嘉莹品读韦庄《思帝乡》：终古挚情能似此

清代的张惠言以为，词的作用是“缘情造端，兴于微言，以相感动”，可以表达“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”。虽然张氏说词多牵强比附，但词这种韵文体式确实可以 ... «人民网, 2月 15»

叶嘉莹唤起诗词的生命

清代词人张惠言认为，词可以道出“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”，有言外引人联想的感发作用。 这就对判定词的好坏给出了一个标准，那么多写美女和爱情的词， ... «文汇报, 11月 14»

兩個甲子的記憶與反思

事變的鎮壓，又讓台灣民眾對中國和民族事務產生了挫傷、抑忿、幻滅、噤默與離心；無以數計民眾的死傷更埋下死傷者家屬內心難解的怨悱……。這些昂貴的代價並且 ... «中時電子報, 7月 14»

食荼已久渐芳甘

这样的句子让她对众生的恩恩怨怨有一种了解，并进而对他们的不由自主有所谅解。 张候萍是 ... 她认为所谓的“低回要眇”“沉郁顿挫”“幽约怨悱”都属于弱德之美。“弱”指 ... «新浪网, 8月 13»

我们为什么纪念屈原？提升自己，提升我们的时代

班固《离骚序》说：“昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，? «新华网, 6月 12»

今天我们为什么纪念屈原

班固《离骚序》说：“昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，? «www.qstheory.cn, 6月 12»

方扁字体纸上落楚国风情帛中存

不然，就不会有长门怨悱。今天，无论中国的科学家、考古学家、艺术家对楚帛书怀有怎样的热情和兴趣，仍然只能从她的照片中解读楚人的才情与浪漫。 稿源： 中国网 ... «北方网, 2月 11»