"愿斋"辞典での中国語の意味

中国語で愿斋の発音

愿	斋
yuàn	zhāi

中国語で愿斋はどんな意味ですか？

中国語辞典での愿斋の定義

食べることを喜んで食べるために菜食主義者かもしれない。

愿斋の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の愿斋を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への愿斋の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«愿斋»という単語です。

• 中国語: 愿斋
• 中国語翻訳家 - スペイン語: vegetariana dispuesto
• 中国語翻訳家 - 英語: Willing vegetarian
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: तैयार शाकाहारी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: نباتي استعداد
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Хочу вегетарианцем
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: vegetariano disposto
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ইচ্ছুক নিরামিষ
• 中国語翻訳家 - フランス語: Je végétarien
• 中国語翻訳家 - マレー語: vegetarian sanggup
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Umziehen vegetarische
• 中国語翻訳家 - 日本語: 喜んでベジタリアン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 의사가 채식주의
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: vegetarian gelem
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Sẵn sàng chay
• 中国語翻訳家 - タミル語: தயாராக சைவ
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: अर्जदाराच्या कुंटुबाची संपूर्ण माहिती शाकाहारी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: istekli vejetaryen
• 中国語翻訳家 - イタリア語: vegetariano Willing
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: chętnych wegetariańska
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: хочу вегетаріанцем
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: vegetarian dispus
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: πρόθυμοι για χορτοφάγους
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: bereid vegetariese
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: villig vegetariska
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: villig vegetarianer

«愿斋»に関連する中国語の本

以下の図書目録から愿斋の使いかたを見つけましょう。愿斋に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

饒宗颐二十世紀學術文集 - 第 11 卷 - 第 15 页

凡此皆從不同經律抄出,施以「齋」、「呪願」之題名,故知此類願文寶集》中如《齋主讚歎緣記》出《十誦律》,《歲三長齋緣記》出《正 ... 苑雜緣原始集目錄序》,是記錄舊事以彰勝緣,條例叢雜字,疑「齋琬文」宜讀為「齋願文」,倒言則曰「願齋文」,與「齋願文」亦相同。

饒宗頤, ‎《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003

中華道藏 - 第 4 卷

當願齋主,世世願得善心,立德敬道,護法種因,所向得福,行道得道,求仙得仙,身神安寧,華色精光,行來四出,善神開導。若荷戒録,吏兵衛從,合門見在,咸得安全。若有疾病,皆得除愈,各保年壽,所願必從,位禄自至,不令迆蹇,惡魔消滅,鬼妖降伏。日月星辰、天地 ...

張繼禹, 2004

远传的衣钵: 日本传衍的敦煌佛教文学

《东文选》卷一一四在"道场文"类名下所收各篇文章,有不少属于祈愿攘灾的内容,《敦煌愿文集》也收有同类文章,却名称不同,如《敦煌愿文集》收有多篇燃灯文, "道场文"中则有《奉恩寺燃灯道场文》。敦煌愿文有以"斋琬文" "愿斋文" "愿斋" "社斋文"等为名的, ...

王晓平, 2005

全唐文新編 - 第 17 卷 - 第 19 页

卷九 0 二敦煌文一一四九一一一緣^方顯王中之王,為四生父母,像建六趣之津梁,妙覺巍巍,理絕名言者矣,厥有坐前齋主陳玉,手捧 ... 惟願齋主承此功德,香風拂體,法水盈襟,資口塵勞,銘空景位,菩提妙藥,灌注身心,般若^然今坐前請信弟子等某公亡標若千人, ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

道教史

他说: "诸欲修学长生之人,好共寻诸诵诫,建功香火,斋练功成,感彻之后,长生可克。" 4 又说: "男女官努力修斋,寻诸诵诫香火建功,仙道不远。" 1 他所增订的道教斋仪,大约有:道官受箓斋仪、道官道民求愿斋仪、道民犯律解度斋仪、为人治病斋仪、为亡人超度 ...

卿希泰, ‎唐大潮, 2006

中国道教史 - 第 1 卷 - 第 412 页

为此,他对道教斋仪作了增订。从《老君音诵诫经》中可以看出,有道官受箓的斋仪,道官道民求愿的斋仪,道民犯律解度的斋仪,为人治病的斋仪,为亡人超度的斋仪,为先祖亡灵解厄的斋仪等。每种斋仪都规定了相应的仪式,如求愿斋仪规^ : "道官箓生、男女民 ...

卿希泰, 1988

貴州民間故事集(三) - 第 308 页

你這金玉骨頭誰不爭著去葬?我銀宜願意幫忙呀!一.... :」娘梅回到貫洞,就去和大苦爺爺商量。然後來到鼓棲'擊響了法鼓 o 大家聽見鼓聲,紛紛向鼓樓奔來 o 娘梅對大家說:「誰願齋祭七天親手把助郎安葬,我願意和他白頭到老。」好助郎屍骨,一步步走下山去 ...

民間故事, ‎遠流編輯部, 1989