«遭际不偶»に関連する中国語の本
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遭际不偶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
这一论点确实指出了文学史上许多作家在人生遭际不偶的境遇下,愈挫愈奋,发愤写作,从而给后人留下了传诵不衰的名作的现象。因为这一理论具有较强的概括性和生命力,所以它在古代文学理论史上产生了比较深远的影响。魏晋南北朝时期,司马迁的“ ...
夫人赋性俭泊,是提身御下处众·交姻哑,井院湃,却鞍绚,芋威交至,其冲若谷,其婉若温,虽与戚之最卑幼者·绝不作贵偶态。还化之日,愈勉二公,以诚效力,它不一语及于儿。诗书所称内助也, ... 昔尹彦明佩善录之训:是母是子,声施至今,遭际不偶,故础绿信,善也。
人生在世,谁不愿做个富贵豪杰,只为时运不偶,遭际不辰,做此乞食。你若怜孤恤寡,爱老哀贫,肯舍一文半合,便辱人几句, '人有不受蹴尔而与,嗟来而食的,尚不肯卑污苟贱,况有侠气,没奈何甘为求乞,如齐人不愧乞食,管仲宁受槛车,这样人肯容纳你凌辱乎?
商隐诗的特点是,针砭时事,多用"咏史"来影射;自伤身世,多用"咏物"来象征;他所谓的"伤春" ,往往是对个人遭际不偶和唐朝国运衰颓的感叹;有的诗标题很怪,如《失猿》,原来用的是谐音法,意指"失援" ,即失去了有力者的援助。诗人真正要表现的那种情感,真正 ...
胡汝砺, 管律, 陳明猷 卷之一一宁夏总镇(续)一六三民安物阜囿哓天,迩来不识狼燧烟,大闹开统亿斯年,尿 I 要荒皞皞然-掇始末为传,乃命童子歌曰:交宣,无能方其二一。此希文、君实皆不能忘情焉者。实天运中兴,国柞懋隆。尤遭际不偶,其亦大可乐矣乎。
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傳世藏書: 儿女英雄传, 官场现形记, 二十年目睹之怪现状 - 第 277 页
又说: "这事不与俩嬷嬷相干,你两个也只管起来。 ... 你知道的,帐上现在也不至于立等这项钱使,也不是我轻易高兴不顾家人含怨;便是看看我嬷嬷从小儿奶到我这么大,在他跟前,也该从宽些 ... 再要遭际不偶,去作个榜下知县,我便是你的前车之鉴,不可不知。
若见诸相非相,即见如来。”“无所住”即不执著,不执著于任何事物,对外界的一切现象既不着念,也不受其影响,即不住色,不住声,不住迷,不住悟,不住体,不住用。现代社会是一个五花八门的社会,人生的遭际也一定不会平坦。无论我们是在就学还是在就业,面对 ...
入门,牵衣揽涕,不敢以杭儡自居,愿备妄腾,以侯来者。贺日: ' · . ... 和笑日: '实不相欺,昔曾一勤其芳仪,甚借其以绝世之姿而流落不偶,故以小术晦其光而保其镁 ... 同情瑞云的遭际,又无法改变这使瑞云陷入此遭际的制度,乃托之异术,欲晦其光而保其镁。
亦因词篇遭际,衣锦还乡。此人姓俞名良,字仲举。年登二十五岁,幼丧父母,娶妻张氏。这秀才日夜勤攻诗史,满腹文章。时当春榜动,选场开,广招天下人才,赴临安应举。俞良便收拾琴剑书箱,择日起程。亲朋饯送。分付浑家道:“我去求官,多则三年,少则一载。