«斩祀»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
斩祀の使いかたを見つけましょう。
斩祀に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 誤作「者」。「考」,閩本、術氏^、^引宋板同。監、毛本「止」。「正」,閒、監、毛本、岳本、嘉靖本同,術氏^ ^作言殺厲重人」。〇正義曰:以其殺人,故重於斬祀。取之。」大宰嚭特舉古之善以駁吴師之惡。〇注「正此。若兩軍相敵則不然。
吳侵陳 0 ,斬祀殺厲 0 ,師還出竟 0 ,陳太宰鮪使於師。夫差謂行人儀 9 曰:「是夫也多言,盎嘗問焉 0 ;師必有名,人之稱斯師也者,則謂之何 b 」大宰韶曰:「古之侵伐者,不斬祀、不殺厲、不獲二毛 Q ;今斯師也,殺厲與 b 其不謂之殺厲之師與?」曰:「反爾地,歸爾子, ...
又曰:撻彼殷武,奮伐荊楚。罙入其阻,褒荊之旅。〔《傳》云:罙,深也。箋云:有鐘鼓曰伐。冞,冒也。殷道衰而楚人叛商宗撻,然奮揚威武出兵伐之也。〕《禮記》曰:吳侵陳,斬祀殺厲。〔祀神謂有屋樹者。厲,疾病。〕師還出境,陳太宰嚭使於師。夫差謂行人儀曰:「是夫也, ...
斬-前還 _ 出竟 4 」,陳太宰諮便於帥 5 ]。天差謂行人儀日[ 6 ] :「是夫也多言,蓋嘗問焉[ 7 ] :師必有名,人之稱斯師也者,則謂之太宰藍日「古之侵伐者不斬祀,不殺厲,不獲二毛 I8 ]。今斯師也,殺厲與?其不謂之殺厲之師與?」與日:「反爾地[ 9 ] ,歸爾之,則謂之何?
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淡新檔案: 行政 - 第 24 卷 - 第 56 页
即補清軍府署理新竹縣正堂隨帶加一級彭批:光緒拾壹年伍月廿一日具呈人潘奇材十禋祀有歸,生死均沾不朽。切叩。大老爺恤祀憐 ... I 潘奇材為負托強霸奪業斬祀呈乞光緒拾壹年伍月日卷賞承朱明告潘沛圖霸祀業,呈請提訊究追由。新竹縣正堂彭一件。
吳密察, 淡新檔案校註出版編輯委員會, 1995
上有若见孺子之慕,唯讥哭踊有节,不讥绞衾奠祭之事,子游只应答以辟踊即止。今更陈绞衾、脯醢之事者,以有若之意,欲直同孺子,生者不节其哀,死者不加其饰,故子游既言生节哀,遂说死者加饰,备言礼之节制与夷狄不同也。吴侵陈,斩祀杀厉。祀,神位有屋树 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 126 页
〇正義曰:以其殺人,故重於斬祀。取之。」大宰嚭特舉古之善以駁吴師之惡。〇注「正此。若兩軍相敵則不然。^ 8 云:「雖及胡考參,獲則不殺厲,不獲二毛」。〇此謂以至勝攻至暴,用兵如者, ^ :及^ ^文也。〇「古之侵伐者,不斬祀,與吴大宰嚭名號同而人異也。
《孟子,離婁下〉: "雖有惡人,齋戒沐浴,可以祀上帝。"又祭祀之所:《禮記,檀弓下〉: "吴侵蔡,斬祀殺厲,師還出竟。"鄭注: "祀,神位有屋樹者。"陳滟集説: "斬 天〉: "夏曰歲,商曰 祀,伐祠祀之木。"又"過墓則式,過祀則下。"又年:《爾雅,釋 卷二貯藏類^ 127 ,
太宰嚭曰「古之侵伐者,不斬祀,不殺厲,不證. ,檀弓下『吳侵陳,斬祀殺厲,師還出竟(境) ,陳太宰嚭使於師。夫差謂行人儀曰:「是夫也. ,多者爲殤或厲。厲主殺罰〔同伐) ,當然就是戰神。戰神也是侵略者所欲打倒的對象,這裡有禮記檀弓爲底滅亡了,這對於亡國之 ...
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四庫禁燬書叢刋 - 第 2 卷，第 11 部分 - 第 361 页
直珧養者木斩祀 25 卜等八百八十二 I 捷葵詔夥^农粱纤& : :六年鄱史貪九&上書,大一略盲逸镇中後所及前屯與邊鳥牛肯大主円山有朵 0 0 0 0 一頹大一干酋長歼酋長兔酋董抓狸酋小一千茵土一魯#宵忽兔罕酋廣寧锦義邊外虹螺获! ;遼跺有卜-兄愛 II 士禿 ...
