«郑笺»に関連する中国語の本
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郑笺の使いかたを見つけましょう。
郑笺に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
郑子瑜(1916-),原籍福建龙溪,后定居新加坡,曾在日本早稻田大学语学教育研究所从事研究工作,获修辞学研究证书,历任早稻田大学、大东文化大学等校教授 ...
〔郑笺〕郑玄《毛诗传笺》一书的简称。郑玄,字康成,为东汉著名经学家。他曾在《毛传》的基础上,兼采鲁、齐、韩三家诗说,以疏通解释《诗经》,作《毛诗传笺》一书,为此后《毛诗》的广为流传作出了贡献。唐孔颖达《毛诗正义》、宋吕祖谦《吕氏家塾读诗记》、清 ...
鄭箋一一〇 「佌佌,小也。」鄭箋云:「此言小人富也。」舍人曰:器細陋也。^ 11 ^云:「佌佌彼有屋。」毛傳云:音此。【疏】「佌佌、瑣瑣,小也」。〇釋曰:皆才批饥、瑰璃,小也。皆才器細陋。〇佌賢者。敖、瞀、黼音義同。忠告以善道,女反聽我言瞀瞀然不肯受。」是皆傲 ...
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〈姚序〉云:嘗疑遺山論詩,于西峻有無人作鄭箋之恨,漫不知何說?心竊異之。後聞高吏部談遺山誦義山錦瑟中四偶句,以為寓意于適怨清和,始知謂鄭箋者殆是事也。遺山代人,雲南參政郝公新齊視為卿先生,自童子嘗親几杖,得其去取之旨歸,恐其遺忘,以易數 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「停」,岳本作「淬」,阮校:「案『淬』通作『停』。」「鄭箋之」,浦鏜: ^云:「鄭箋之」三字衍文。傳』,不誤。」據改。「詩毛傳」原作「毛詩傳」,按阮校:「宋本作『滸毛信也」注下。「注方曰至曰錡」,宋本以下正義四節惚入「昭忠『笞』字, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
... 宁与雪霜期”;《难经》〔66〕:“狂、颠之病,何以别之。自高贤也,自辩智也,自贵倨也,妄笑好歌乐也。”按山谷整联实点化晋唐习用俪词,青神未识其全也。《风雨》诗当引末章之“风雨如晦,鸡鸣不已”,《郑笺》云〔67〕:“鸡犹守时而鸣,喻君子虽居乱世,不改变其节度。
Zhongshen Huang. 氓 0 愆〔〈一 3 )期,愆,拖延、耽誤。期,日期、婚期。 0 將〔〈一尤) ,《毛傳》:「願也。」《鄭箋》:「請也。」或謂發語詞。 0 乘彼姽垣〔口 150 ,乘,登。《毛傳》:「桅,毀也。」于省吾《新證》:「姽、危古通;危,高也。」垣,牆。
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 然則此傳作「會所以會髮』義可通。」之假借,鄭則仍如字讀之,而以弁之缝中易傳也。骨攄之可會髮者,與^所解合。而『會』爲「請』: 58 或亦用『會』字。傳云「所以會髮』,是毛以為考段說是也。但^、正義皆不作『 1 ;』。鄭箋本髮』,無「弁皮弁』 ...
用語«郑笺»を含むニュース項目
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郑笺という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
解析被误读的经典名言:执子之手与子偕老指战友情？
在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗”和“郑笺”中，可以看到，这段话是歌颂战友之情的，后来被人误用为“山盟海誓说”并广为流传，误传下去。 “以德报怨”是人格的浪费 ... «东北网, 9月 15»
“你一定要看董桥写字”
许习文介绍说，董桥出身书香之家，早岁侨居南洋，少年在严父督导下天天临帖练字，临的是文人气浓郁的何子贞，后随黄松鹤读书做诗，煮梦庐里“欲替潘诗作郑笺”的 ... «深圳商报, 7月 15»
周振甫解《锦瑟》
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”除了把李商隐的诗称为西昆不恰当外，指出了《锦瑟》的难解，并借它来说明他的有些诗的难解。这里想对《锦瑟》诗作一初步探讨。 «搜狐, 6月 15»
白色诗意或诗的手艺
方路的诗集是他的家愁与国怨，更是他个人的“诗学郑笺”。《白餐布》中的〈白餐布〉不分行，白描，全文录下：侍者沿着桌子，冰块在钢壶里晃动，水声，冰块碰撞出来的 ... «南洋商报, 4月 15»
《诗经》与清华简之“雠”命
贾用不售”，《郑笺》谓“如卖物之不售”。朱熹《诗集传》谓“虽勤劳如此，而不见取，如贾之不见售也”。可见“贾”训为“卖”，而“售”意为“卖出”。 今本《诗经·谷风》中的“售”字， ... «环球网, 2月 15»
从《论语》到《孟子》诗学观念的演变
二是《郑笺》：“所刺列于《十月之交》、《雨无正》为小，故曰《小旻》，亦当为刺厉王。”由此可知，此所谓“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”是身处当时剑拔弩张的政治环境的 ... «深圳商报, 1月 15»
“执子之手”究竟是战友还是夫妻
有人就认为钱锺书的这种联想只不过是幽默一下，不是正儿八经的学术论证，不足以推倒古代“毛诗“和“郑笺”中的权威注释，人们据此相信爱情“山盟海誓说”是错误的。 «凤凰网, 9月 14»
梧桐是神木先知天下秋
郑笺云：“凤凰之性，非梧桐不栖。”所以古人对梧桐招来凤凰的传说深信不疑，《晋书》上说，前秦皇帝苻坚，就曾经在阿房城的四面八方都植满梧桐和翠竹，结果“凤凰集 ... «大洋网, 8月 14»
贾平凹谈文学与人民的关系：其实写作就是说公道话
如北宋初年的馆阁文学一样，陈腐铺张，迂晦艰涩，用典繁复，“独恨无人作郑笺”，最终只能被历史淘汰。 “为民”而作还有一个情感立场问题。有些作家，总以高高在上的 ... «凤凰网, 3月 14»
南岳匾额指谬
《郑笺》则解：“旦，明。” 下款为匾额的题写者。王信安（1918——1993），河北宽城人。1949年春留止南岳玄都观后任监院。1958年被打成右派。1966年“文革”爆发，王 ... «凤凰网, 1月 14»
