«知时识务»に関連する中国語の本
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知时识务の使いかたを見つけましょう。
知时识务に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
后来中了进士,殿试名在第二甲,朝考的时候,可巧碰在一位老师是旗人手里,说他写的颜宇,取在一等五名前头,就蒙圣恩点了翰林。但是翰林虽然点了,依旧穷的了不得,考了五回差,只放了一回云南副主考,没得银子结交,抡不到学台。幸喜他知时识务,常合些 ...
今若留著這寶鏡在家,只有得增添起來。我想天地之寶,不該久留在身邊,自取罪業。不如拿到峨眉山白水禪院,捨在聖像上,做了圓光,永做了佛家供養。也盡了我每一片心,也結了我每一個緣,豈不為美?」妻子道:「這是佛天面上好看的事,況我每知時識務,正該 ...
我想天地之宝,不该久留在身边,自取罪业。不如拿到峨眉山白水禅院,舍在圣像上,做了圆光,永做了佛家供养。也尽了我每一片心,也结了我每一个缘,岂不为美?》妻子道: "这是佛天面上好看的事,况我每知时识务,正该如此。"于是两个志志诚诚吃了十来日斋, ...
我想天地之宝,不该久留在身边,自取罪业。不如拿到峨眉山白水禅院,舍在圣像上,做了圆光,永做了佛家供养。也尽了我每一片心,也结了我每一个缘,岂不为美?”妻子道:“这是佛天面上好看的事,况我每知时识务,正该如此。”于是两个志志诚诚,吃了十来日斋, ...
刘洪仁, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
來書云:易之義,本起於數。謂義起於數則非也。有理而後有象,有象而後有數。易因象以明理,由象以知數,得其義則象數在其中矣。必欲窮象之隱微,盡數之毫忽,乃尋流逐末。數家之所尚,非儒者之所務也。五十一知時識勢,學易之大方也。五十二大畜初二, ...
東西,絆了一交,順手抓著看時,原來是個皮包,提起來覺得很重,清抱想著,這一定是別人掉下的,內中必有值錢之物,被人拾去不妥。莫如在此等候些 ... 幸喜他知時識務,常合些開通的朋友來往,創議開辦了幾處學堂,從中出了些力,名望倒也有了。人家只道他深 ...
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 18 卷,第 1-2 期 - 第 127 页
例如人物志材理篇:」、「識機」、「通識」、「達識」之類,大抵皆包含有知時知漢末三國變亂之際,應時通變爲一致之呼聲,而凡稱人曰「識變「時務」。「識時務」之「識」 ... 但孟子之「知務」強調知所先務、,謂「知者無不知也,當務之爲急」,又謂「堯舜之知而不徧物 I 八 ...
Guo li bian yi guan,
1989
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近代史资料文库 - 第 10 卷 - 第 278 页
其货一到地头,即当访察行情,若有划算,即宜发卖,不可执意。俗云: "得趣便抽身,识时务者方为俊杰。"宁可卖了悔,勿使悔后卖。大凡买卖货物,一到地头,入国问政,操行市之长跌,知时识务,方无大损。但凡取巧便宜,乃在各个灵心慧性,随机应变,非一概而论也。
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官场百态/谴责小说名篇系列/3/文明小史/活地狱/中国现在记: 谴责小说名篇系列
内中有个编修公,姓杨名之翔,表字子羽,世居苏州元和县,少有学问,粗知新理,木仙却听惯了他的议论,佩服到极地。这杨子羽不但学问好,而且应酬工夫又是 ... 幸喜他知时识务,常合些开通的朋友来往,创议开办了几处学堂。从中出了些力, '名望倒也有了。
此等事欲大更張,非唯任事者未必肯行,亦恐主試之人未必宛知先王學校教有之本意良法,政使行之,未能有益而反有害。若欲因試而發,且如來教所謂就 ... 而今乃切切於此不急之務,以取嫌忌嘲笑於流俗,知時識勢者固如是乎?然欲為前所謂時進陳善閉邪之 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006