«自贻伊咎»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
自贻伊咎の使いかたを見つけましょう。
自贻伊咎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
乃奔就一大樹間。時有眾商咸投其下。商主告眾曰。誰齎佛舍利異物殊珍耶。不爾龍神何斯忿怒。有則投於海中無令眾人惶怖。如藏匿者自貽伊咎。空為利東夏之故潛乞龍神宥過。自卯達申雨雹方霽。回及龜茲居蓮華寺。遇三藏法師勿提提羼魚。善於傳譯。
何不誨之以崇德,而教之以自倫。異萊妻之樂道,殊鴻婦之安貧。豈痼疾而無生賴,將微賤而欲忘身。今節變歲移,臘終春首。照晴光於郊甸,動暄氣於梅柳。水解凍而繞軒,風扇和而入牖。固可蠲(蠲原作觸。據明抄本改。)憂釋疾,怡神養壽。何默爾無營,自貽伊咎 ...
何默尔无营,自貽伊咎? '仆于是乃仆然而应曰: '子居于无人之域,游乎魉魅之乡。形既图于夏鼎,名又著于蒙、庄。何所见之为博?何所谈之不长?夫影依日而生,像人而见。岂言谈之足晓,何节物之能辨。随晦明以兴灭,逐形骸以还变。愚夫畏影,而蒙鄙之性以彰 ...
孰知廣乃老客,見出其上,察其動靜,已照其肝膽,故因機乘機,將計就計,勝已入厥算中,而不自知矣。夫勝欲利人之有,反自喪其家,雛家光棍,又不如老年江湖也。待後回店,被其扭打,捻頸,哀告以求免,是自貽伊戚,又誰咎也?天理昭昭,此足為鑒。明騙販豬福建建 ...
郭孝恪性奢侈,僕妾器玩,務極鮮華。雖在軍中,帳完具。嘗以遺行軍大總管阿史那社爾,社爾一無所受。太宗聞之曰:二將優劣之不同也。郭孝恪為敵所舛,可謂自貽伊咎耳。韋陟,安石之子,門地豪華,早踐清列,侍兒閹閽列侍左右者千數。衣書藥石,咸有掌典。
6
105年超級犯規！國文高分關鍵的七堂課─看這本就夠了: - 第 662 页
45.賈島〈題興化寺園亭〉:「破卻千家作一池,不栽桃李種薔薇。薔解答薇花落秋風起,荊棘滿亭君始知。」其意在勸「君」: (A)勿自欺欺人(B)勿自不量力(C)勿自取其咎(D)勿自貽伊戚(E)勿自甘墮落。 ༆ഈʿ༆ؓ 一、單選題 1. 3. B (A)「趕盡殺絕」是指徹底消滅, ...
千華數位文化, 李宜藍, [初考/五等], 2015
來訟無情,未宜易法;縣且失未格,不化厥訓,自貽伊咎。當從傅氏之策,若赴職山之徒。謂無兼麗刑務輕,罰懲非死。若庸受之訟,則哀敬難原。乙何人哉,有恥乙犯徒訴家無兼丁,縣断加杖。人告其有妻,年一一十|以上。對犯徒加杖判攸宜坐罪。且罪有輕重, ...
... 伸同志繼任內外一氣便可為所欲為鳳文居官雖是無過但欲加之罪何患無辭賣官爵便是他的考語了合】( )【不是路雖沒根由也把癥痕一一搜須辣手貪贊有日破好謀自招尤等當前朝士誰相救一箭淮徐暗裏投窮推究但言為國難織口準看他自貽伊咎自胎伊咎 ...
案舜之放尧,无事别说,足验其情,已于铕前言之详矣。夫唯益与伊尹见戮,并于正书犹无其证。推而论之,如启之诛益,仍可覆也。何者?舜废尧而立丹朱,禹黜舜而立商均,益手握机权,势同舜、禹,而欲因循故事,坐膺天禄。其事不成,自贻伊咎。观夫近古篡夺,桓独 ...
這種以三教思想為基礎而又能個別選用自成系統.即是唐代傳奇的思想模式.是中國傳統 ... 自貽伊咎?人生修養所追尋的是自我的真宵.既然有著「伊淑德之如此」的生命人格,就膺該展現「精神之足恃」的自然理序.達到天道自然同體流行的境界,故人的情神 ...
