"驺子"辞典での中国語の意味

中国語で驺子の発音

驺	子
zōu	zǐ

中国語で驺子はどんな意味ですか？

中国語辞典での驺子の定義

馬と馬の奉仕を担当するシャトルコック。

驺子 掌管车马的仆役。

驺子の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の驺子を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への驺子の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«驺子»という単語です。

• 中国語: 驺子
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Zou niño
• 中国語翻訳家 - 英語: Zou child
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Zou बच्चे
• 中国語翻訳家 - アラビア語: زو طفل
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Цзоу ребенок
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Zou criança
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: মালভূমি শিশু
• 中国語翻訳家 - フランス語: Zou enfant
• 中国語翻訳家 - マレー語: anak Zou
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Zou Kind
• 中国語翻訳家 - 日本語: ゾウの子
• 中国語翻訳家 - 韓国語: Zou의 아이
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: 驺 putra
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Zou con
• 中国語翻訳家 - タミル語: Zou குழந்தை
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Zou मुलाला
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Zou çocuk
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Zou bambino
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Zou dziecko
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Цзоу дитина
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Zou copil
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ζου παιδί
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Sal kind
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Zou barn
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Zou barn

«驺子»に関連する中国語の本

以下の図書目録から驺子の使いかたを見つけましょう。驺子に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

韓非子:

景公曰:「趨駕煩且之乘,使騶子韓樞御之。」行數百步,以騶為不疾,奪轡代之,御可數百步,以馬為不進,盡釋車而走。以煩且之良,而騶子韓樞之巧,而以為不如下走也。魏昭王欲與官事,謂孟嘗君曰:「寡人欲與官事。」君曰:「王欲與官事,則何不試習讀法?」昭王讀 ...

韓非, ‎朔雪寒, 2014

史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳

當是之時,秦用商君,富國彊兵;楚、魏用吳起,戰勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書,述仲尼之意,作孟子七篇。其後有騶子之屬。

司馬遷, 2015

孟子旁通: 梁惠王篇 - 第 24 页

又說「齊有三騶子」,當然極力描寫三騶子中的另一位談天文、說地理、講五行之學,大受當時人們所重視、尊敬,不像對孟子那樣的冷落、淒涼的——騶衍。從騶衍以次,又說:「齊之稷下先生,如淳于髡、慎到、環淵、接予、田駢、騶奭之徒。」到此先告一段落。

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

《史记》与诸子百家之学 - 第 161 页

司马迁所论载的驺衍的《终始》、《大圣》以及作于燕国的《主运》之篇,《汉书,艺文志》于阴阳家类著录《驺子》四十九篇和《驺子终始》五十六篇,现在均已不存。《史记》所载是目前我们所能见到的驺衍阴阳五行学说最完整、最全面的介绍。从司马迁的论载来看, ...

陈桐生, 2006

史记·第三辑:

於是威王召即墨大夫而语之曰:“自子之居即墨也,毁言日至。然吾使人视即墨,田野辟,民人给,官无留事,东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫语曰:“自子之守阿,誉言日闻。然使使视阿,田野不辟,民贫苦。昔日赵攻甄,子弗能救。卫取薛陵, ...

司马迁, 2015

韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

驾烦且之乘,使驺子、韩枢御之。”行数百步,以驺为不疾,夺辔代之御;可数百步,以马为不进,尽释车而走。以烦且之良而驺子韩枢之巧,而以为不如下走也。魏昭王欲与官事,谓孟尝君曰:“寡人欲与官事。”君曰:“王欲与官事,则何不试习读法?”昭王读法十余简而 ...

蔡景仙, 2013

史記:

桓公卒,子威王因齊立。是歲,故齊康公卒,絕無後,奉邑皆入田氏。齊威王元年,三晉因齊喪來伐我靈丘。三年,三晉滅晉後而分其地。六年,魯伐我,入陽關。晉伐我,至博陵。七年,衛伐我,取薛陵。九年,趙伐我,取甄。威王初即位以來,不治,委政卿大夫,九年之閒, ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

廖平、蒙文通卷 - 第 350 页

自驺子言五德之运,盖五帝之说因之而兴。五运之说与三统之说不并行,则五帝之说与三王之说不两立也。《郊祀志》言: "自齐威、宣时,驺子之徒,论著终始五德之运,及秦帝而齐人奏之,故始皇采用之. "又言: "秦始皇帝既即位,或曰黄帝得土德,夏得木德,殷得金 ...

廖平, ‎蒙默, ‎蒙文通, 1996

白話史記: 經典古籍白話註解譯文系列

騶忌子說:「何止是談論音樂,治理國家和安撫人民都在其中啊!」威王又突然不高興說:「如果談論五音的調理,我相信沒有比得上您的。如果是治理國家和安撫人民,又怎麼能在琴絃之中呢?」騶忌子說:「大弦緩慢並且溫和,象徵國君;小弦高亢明快並且清亮, ...

胡三元, 2015

道教与诸子百家 - 第 209 页

《史记,郊祀志》也说: "自齐威、宣时,驺子之徒论著《终始五德》之运" , "驺衍以阴阳主运,显于诸侯"。《史记,历书》也说: "是时独有邹衍明于五德之传,而散消之分,以显诸侯"。邹衍著作已佚,仅存资料有: "五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火" (李善《文选》,沈休 ...

李养正, 1993