BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «竭心尽意»
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竭心尽意 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
【竭心尽意】 iéxTn inyi 靖易。尽、用尽。比喻尽心尽意。(晋)陈寿《三国志·吴书·诸葛瑾传》: “故竭心尽意,不敢为非耳。”【竭智尽忠】 iézhijnzhóng 竭尽。智:智慧。忠:赤诚。把智慧和忠诚全部贡献出来。形容毫无保留地献出聪明才智和赤诚的心。(战·楚)屈原《 ...
聞任陳長文、曹子丹輩,或文人諸生,或宗室戚臣,寧能御雄才虎將以制天下乎?夫威柄不專,則其事乖錯,如昔張耳、陳餘,非不敦睦,至於秉勢,自還相賊,乃事理使然也。又長文之徒,昔所以能守善者,以操笮其頭,畏操威嚴,故竭心盡意,不敢為非耳。逮丕繼業,年已 ...
它不僅是一個敬稱,而且還是一個愛稱 0 說起這個詞的來源'遠要追溯到二千多年前的春秋時代。據《左傳》記載! ]個叫介之推的人'追隨晉國公子重耳,在外流亡了十九年'竭心盡意。重耳得到秦國幫助,終於回國繼承王位'這就是後來稱霸諸侯的那位晉文公。
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3 卷 - 第 610 页
闻任陈长文、曹子丹辈'或文人诸生,或宗室戚臣,宁能御雄才虎将以制天下乎?夫威柄不专'则其事乖错'如昔张耳、陈余,非不敦睦,至于秉势,自还相贼,乃事理使然也.又长文之徒'昔所以能守善者,以操笮其头,畏操威严,故竭心尽意,不敢为非耳。逮王继业,年已 ...
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傳世藏書: 三国志, 晋书 - 第 465 页
宜以散其意。权报曰: "子瑜与孤从事积年,恩如骨肉,深相明究,其为人非道不行,非义不言。玄德昔遣孔明至吴,孤尝语子瑜曰; '卿与 ... 知卿意至,辄封来表,以示子瑜,使知卿意。 ... 又长文之徒,昔所以能守善者,以操笮其头,畏操威严,故竭心尽意,不敢为非耳。
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Qin ding San guo ji - 第 1-7 卷
口玄德}屾'〝』, " )「 _ "〈′】明至吳孤嘗語工基珊( _ 、囓若勵醒徑腳蟲續弧當翼書解玄伊意自髓人耳子瑜答孤言弟亮以失身於 ... ˊ _ 三" vˋ ( ` ' {薹跡' lm 一`洲嘯事理使然也又長文之徒昔所以能守善者以操笨其頭畏澡威嚴故竭心盡意不敢槁非耳撾丕鳳. } ...
敘虛損論第一論曰:凡人不終眉壽或致夭歿者,皆由不自愛惜,竭情盡意,邀名射利,聚毒攻神,內傷骨髓,外敗筋肉。血氣將亡。經絡便壅,皮裡空疏,惟招蠹疾。正氣日衰,邪氣日盛。不異舉滄波以注爝火,頹華岳而斷涓流,語其易也,又甚於此。然疾之所起,生自五勞 ...
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学生古诗文鉴赏辞典 - 第 2 卷 - 第 992 页
都是用一系列绝不可能发生的事来强调分离之绝不可能,其中包括"江水为竭"、"黄河彻底枯"这样的"条件"。李词这 ... 词人主张写词要"妙见于卒章,语尽而意不尽,意尽而情不尽" ,这首词的结拍正是写出了隔绝中的永恒之爱,给人以江水长流情长在的感受。
上海辞书出版社. 文学鉴赏辞典编纂中心, 2004
时五比丘,闻佛说是五阴法已,漏尽意解,成阿罗汉果,即便答言:世尊,色受想行识,实是无常、苦、空、无我,于是世间始有六阿罗汉。佛阿罗汉,是为佛宝。四谛法轮,是为法宝。五阿罗汉,是为僧宝。如是世间三宝具足,为诸天人第一福田。时有长者子,名曰耶舍, ...
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中国文化大百科全书: . 哲学宗敎卷 - 第 213 页
意思是"道' '能^养天地万物,所以称之为"谷神" ,【亩不尽意】语言小能完整准确地表达思想。"言" ,指言辞、名词.概念,论说、著述等: "意" ,指思想、义理、宗旨等, -言"、"意"之间的关系问题,早在先秦时期就已引起许多思想家的注意.如《^子,经卩》说: "以言为尽 ...
