Tegesé saka "循俗" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 循俗 ING BASA CINA

循	俗
xún	sú

APA TEGESÉ 循俗 ING BASA CINA?

Definisi saka 循俗 ing bausastra Basa Cina

Adat saka vulgar.

循俗 从俗。

PERTALAN SAKA 循俗

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• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Kaba izleyin
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• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: через вульгарною
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: prin vulgar
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: μέσω της χυδαίας
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: deur vulgêre
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: genom vulgärt
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: gjennom vulgært

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «循俗»

Temukaké kagunané saka 循俗 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 循俗 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

戰國策:

因民而教者,不勞而成功;據俗而動者,慮徑而易見也。今王易初不循俗,胡服不顧世,非所以教民而成禮也。且服奇者志淫,俗辟者亂民。是以蒞國者不襲奇辟之服,中國不近蠻夷之行,非所以教民而成禮者也。且循法無過,脩禮無邪,臣願王之圖之。」王曰:「古今 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

中國史新論：思想史分冊: - 第 381 页

這類書中比較常被提到的有《先進遺風》、《近鑑》、《近古錄》等岫,以《近鑑》一書為例,該書所記錄的大多是張履祥所及身接聞的鄉里之辜,重要的是張履祥如何解釋這些禍身敗家的故事'他認為它們都是因為循俗悖禮才落得如此的下場 Bo 。七、喪禮改革 ...

陳弱水, 2012

斯文在兹：中华文化的源与流:

《诗》、《春秋》,学之美者也,皆衰世之造也,儒者循之以教导于世,岂若三代之盛哉!以《诗》、《春秋》为古之道而贵之, ... 故圣人法与时变,礼与俗化,衣服器械,各便其用,法度制令,各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。诵先王之书不若闻其言,闻其言,不若得其 ...

翟玉忠, 2015

Guoyu guoce xiangzhu

也〝叭薑易砌不循俗。溯齦才玂}屾非所以'教...民' _ 輻戚灆也苴服士可者志】涯 o 俗僻~`_〝』〔{^"`潮煮不襲奇蘚之服巿國不近蠻一‵ ′」:〔八"」 ˊ 」 n 「 _ _ } ' i. `一咖啊〝井′ _ 麻‵唰〝較底而戒轄者也耳循| | II 「 II 矗、| X_l 卜' l_ lll _‵ )| I 王‵之圖之羊 ...

左丘明, ‎陳明鄉, ‎鍾伯敬, 1724

權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）: - 第 73 页

這類書中比較常被提到的有《先進遺風》、《近鑑》、《近古錄》等" ,以《近鑑》一書爲例,該書所記錄的大多是張履祥所及身接聞的鄉里之事,重要的是張履祥如何解釋這些禍身敗家的故事,他認爲它們都是因爲循俗悖禮才落得如此的 125 同前書,卷十六,〈餘身 ...

王汎森, 2014

通玄真经 - 第 74 页

老子日:治国有常而利民为本,政教有道而今行为古,苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循俗。故圣人法与时变,礼与俗化,衣服器械,各便其用,法度制令,各因其宜,故变古未可非,而循俗末足多也。诵先王之书不若闻其言,闻其言,不若得其所以言,得其所以言 "一 ...

徐灵府, 1985

晏子春秋: - 第 250 页

刻廉而不剷:奉行廉潔而不傷害別當作「醯溪而不苟」,意思是面臨危難而不苟。 0 莊敬而不狡:莊重恭敬而不急切。狡,急也。蜀丞云:「疑『溪醢』之殘。」《方言》:「溪醯,危也。」苛,吳則虞云:「疑爲『苟』字之形訛。」此句雖與俗和調,而不循俗以行,猶言『君子和而 ...

Wanshou Li, Ying Yan, 1996

战国策注释 - 第 2 卷 - 第 680 页

今王易初不循俗,胡服不顾世,非所以教民而成礼也 0 。且服奇者志淫轧俗一辟者乱民 Q 。是以花国者,不袭奇辟之服叭中国不近蛮夷之行 9 ,非所以教民而成礼者也 Q 。且循法无过, ( * ) C 循]礼无邪叭臣愿壬之图之 0 。"王日: "古今不同俗,何古之法 Q ...

何建章, 1990

商鞅及其學派 - 第 23 页

循法無私,民之俄也。里人不乃民而故,知者不奧俗而動.. ..抹略而動者,慮徑而易凡也。今王易初不循俗,胡呱不顧世,非所以故民而成啦也。且呱奇者志淫,略辟者扎民..不袋奇辟之服.. ..非所以故民而成啦者也。且循哄無過,循吭無邪。古今不同俗,何古之法?

鄭良樹, 1987

中國新文學運動述評

隴憚騰之擺'瀰不可鬨諧一鱺靦此雖不與牒鯽司馬』、耍之文罷循俗,後生以是甩法,描有垣宇、不下籬於狠壽鵬辭'蒞所以無廢也。並世所見'蠶恤能盡雅,共拽牒憫瞳以噴}褲闢帥臨嶼輛駕能擺俗,〔白注:一幟膠猶未啡加雖俗。〕下洗所仰,乃茲鹽淋漸謹徒。

蔡登山, ‎謝泳, 2012

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «循俗»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 循俗 digunakaké ing babagan warta iki.

名采- 新新年，舊新年

羊年第一天開筆，循俗禮要向各位愛護我的朋友拜年。 春節是中共建政後的稱呼，我們從小過的都是舊曆年，即使現在大陸，雖改稱春節，但拜年不還是拜舊曆年嗎？ «香港蘋果日報, Feb 15»

玄艺相濡：笑说鬼故事

每逢这个节日前后，电视台、海洋公园、迪士尼等大的娱乐机构都循俗加插与鬼有关的节目，增加娱乐性，让观众、顾客嘻嘻哈哈过一个鬼节便是。我辈爬格子的动物，也 ... «香港南华早报, Agus 14»

民国春节不放假：街上谁喊"春节快乐"谁就成反动派

在放假方面，则严令各机关、各学校、各团体，“除国历规定者外，对于旧历节令，一律不准循俗放假”。传统历法就此成了禁止使用的“废历”。1929年春节若有人在街上喊“ ... «金羊网, Feb 14»

民国春节不放假：街上谁喊“春节快乐”谁就成反动派

在放假方面，则严令各机关、各学校、各团体，“除国历规定者外，对于旧历节令，一律不准循俗放假”。传统历法就此成了禁止使用的“废历”。1929年春节若有人在街上喊“ ... «凤凰网, Feb 14»

民国春节不放假喊“春节快乐”就成反动派

在放假方面，则严令各机关、各学校、各团体，“除国历规定者外，对于旧历节令，一律不准循俗放假”。传统历法就此成了禁止使用的“废历”。1929年春节若有人在街上喊“ ... «光明网, Jan 14»

民国建立以后才有春节跪拜与作揖礼节被废除(图)

... 呈文国民政府，决定“实行废除旧历，普用国历”，“对于旧历节令，一律不准循俗放假”。 ... 民国前期的婚姻俗制的发展，还是在其接受西方文明洗礼并作一定择取，同时 ... «凤凰网, Okt 11»

素不求人的傅斯年曾为梁思成兄弟写信求助

空言不能陈万一,雅不欲循俗进谢,但得书不报,意又未安。踌躇了许久仍是临书木讷，话不知从何说起！ 今日里巷之士穷愁疾病，屯蹶颠沛者甚多。固为抗战生活之一部， ... «人民网, Mar 07»