«伎家» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
伎家 의 용법을 확인하세요.
伎家 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
于天池, 李書. 朝一代故事,頃刻間捏合,與起令隨令相似,各占一事也。商謎者,先用鼓兒賀之,然後聚人猜詩謎、字謎、戾謎,社謎,本是隱語。由於《都城紀勝》和《夢梁錄》語意含混,近代學者在研究宋代說話家數時,一方面遵循說話分為四家的分類,另一方面都 ...
2
晚清文人的風月陷溺與自覺: 《品花寶鑑》和《海上花列傳》 - 第 38 页
到光緒中年,又有《海上花列傳》出現,雖然也寫伎女......卻以為伎女有好有壞,較近於寫實......這樣,作者對於伎家的寫法凡三變,先是溢美,中是近真,臨末又溢惡。62 魯迅以「溢美」、「近真」與「溢惡」標明狹邪小說自人情小說延伸而出的階段及發展特性,亦凸顯 ...
宋代仍有不少官伎、营伎、家伎。如官伎小苏,善歌舞,关景仁曾作《赠小苏》诗送给她。乐籍中有李宜,其容貌技艺都超过别的伎人。她曾强求苏轼为她写诗一首,苏轼勉强给她写了一首《赠妓李宜》诗给她,诗曰: "东坡居士文名久,何事无言及李宜。恰似西川杜 ...
4
欄杆拍遍: 楊國成讀書思想隨筆 - 第 10 页
關於明末江南一帶伎業發達之原因,陳寅恪說:「吳江盛澤區區一隅之地,其聲伎風流之盛,幾可比擬於金陵板橋。其故蓋非因政治,而實由經濟之關係有以致之。」(陳寅恪《柳如是別傳》)伎業作為一種最古老的職業之一,關於其起因有種種解釋。文化人類學家 ...
其時,唐代的樂伎可分為公伎和私伎兩大類別。第一類是公伎,公伎分為宮伎、官伎、營伎三種。他們分別是為宮廷貴族、官吏臣工和軍官士兵們服務的。第二類是私伎,私伎分為家伎和樂戶兩種。家伎由豪門貴族、高官顯要和鉅商名士養用家中,當中有的是 ...
这些艺人,一般均称为乐伎。唐代乐伎,分为公伎和家伎两种。公伎是官府所设,又分为宫伎、官伎与营伎。家伎是贵族、富豪私人家中所设,身份介于婢、妾之间。无论公伎和家伎,也无论他们来自何种阶级与阶层,其社会地位都是十分卑践的。可以说,他们是 ...
7
中国古代音乐史稿 - 第 1 卷 - 第 238 页
乐的称宫伎,供官吏娱乐的称官伎,供军士娱乐的称营伎;家伎是责族或有钱的人养在私人家里,专供私人娱乐,身份介于婢与妾之间 0 。无论公伎或家伎,其社会地位总是十分低贱;可以说,他们是一种音乐奴隶,没有什么自由可言。他们的充当乐伎,是被迫的; ...
第二十六篇清之狹邪小說唐人登科之後,多作冶遊,習俗相沿,以為佳話,故伎家故事,文人間亦著之篇章,今尚存者有崔令欽《教坊記》及孫棨《北裏誌》〔1〕。自明及清,作者尤夥,明梅鼎祚之《青泥蓮花記》〔2〕,清余懷之《板橋雜記》〔3〕尤有名。是後則揚州,吳門, ...
9
簪中錄4(全四冊)【騰訊文學暢銷榜NO.1】: - 第 239 页
她依然平靜的,緩緩問:「聽說,此次你去蜀地,還連帶破解了一個揚州伎家的案子?」黃梓瑕聲音波瀾不驚,專注地說道:「是。揚州雲韶院一個編舞的伎家,名叫傅辛阮,到蜀地之後身死情郎齊騰之手。她的姐妹公孫鳶與殷露衣為復仇而合謀殺了齊騰。如今因蘭 ...
10
Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
周易觸存世誦吾知有周曰以之之羲二〝_ 圍鮮或傅授而淪落於方伎家雖其訖具堊. ′一"蔔 u 卜汁蠤' ‵ ′‵ ‵ !叮乞‵ ` _ . ^ '鸞一石 y 一, '於子之彗辭說卦而彗者莫之嚓也至(以屾屾邵子始得而發揮之於曰疋人乃知有以裁皇之^嘟易而學易者床`瞳青 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680