10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «苛忮»
Descubra o uso de
苛忮 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
苛忮 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
以其名〔方〕一八三、方明而不苛忮,是也。卬》:鞠人忮忒。《說文》引作伎。此伎亦借爲忮。凡苛者必忮很,故曰忮苛。《形勢解! -云:能寬裕純厚,柱爲枝。《東京賦-注》:魃, ,小兒鬼。是凡从支者皆有小誼。此伎則借爲彼四字之誼也。又《詩.瞻女深小苛,是也。《說文》: ...
章太炎. 、 脊& !室札記卷一 1 1 五明,故云察于事。上下四方無所專主,故曰不官于物而旁通于道。下云:道也者,通乎無上,詳乎無窮,眷子.宙合》:方明者,察于事,故不官于物而旁通于道。按方明卽六玉之方明也。以其名〔方〕一八三、方明而不苛忮,是也。卬》:鞠 ...
0 忮:忌恨,嫉妒。 0 當于主:指適合于君主。 0 弟:同「悌」,敬愛兄長。 0 隨:宋本【注釋】,則沉玉極」。厂亡? ? ^ 3 4 一憂至。 ... 卩- ^々飞 0^ 7^匚^々、乂 4 ^ ^ ?,V 沉玉不至;主苛而無厚, ... X 丁一幺 44 之所仰而生也,能寬裕純厚而不苛忮 0 ,則民人附;父母?淵者 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
子婦孝而不解,則美名附。故節高而不解,則所欲得矣,解則不得。故曰:「山高而不崩,則祈羊至矣。」淵者,眾物之所生也,能深而不涸,則沈玉至。主者,人之所仰而生也。能寬裕純厚而不苛忮,則民人附。父母者,子婦之所受教也,能慈仁教訓而不失理,則子婦孝。
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Zhuang zi tian xia pian jiang su - 第 20 页
障說是氣今据更 1 : ^ 11 日「物物而不物^「苟者苛之誤。說文言苛之字止甸也。是牍時俗書苛苟相 I 下言苛 1 ^案累飾一一#其義類 I 苛忮 11 字,其義類也。俗物人衆亦類 I 章炳麟^畢足而止,以此任^古之道^有在於是札不累於俗,不飾於 1 不苛於入,不忮於衆 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
丁士涵云:「教」當筠「忮」;忮,很也。「不忮」與上文「不苛」同意。,「玉」下曰「廉而不忮,絜之方也」。王念孫云:「凌」者嚴急之意,字或作「陵」。 8 : ^ 8 曰「凡節奏欲陵,而生民欲寬」, ^ 11 ?曰「其淤貨財取 8 ! "子集校「來」疑 中匡篇第十九三 0 五安井衡云:「菀」猶屈 ...
而不:苛忮; ^ ! ^人附」【苛役】" , ^ ^ 1 ^ . 7 ^ ^ ^0 ^0 &祌^ ^夕、知^ ^時^ ; - &役,「父老苦:条苛法,久矣」「小子纖.之、靑 3 猛:於虎|也一【苛 5 ?】 55 , 1 一| ^ 6 」。漢#、成#「 4 ~ ^「凡事 5 ^已、毋行^ ,」【# ~急】" , 4 551 。栾^ ^「 6 ^政^忿、【苛疾】: ? 51 ? ^々 1&。
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無求備齋莊子集成初編 - 第 27 卷 - 第 518 页
嚴靈峯, 莊子 此言以此表白其、 5 也 1 以此白心忮於衆』 1 錫昌&人懷『願天卞之安寧以活民^人我之養畢足而止』之 13 可『不累!不雠於 1 不竒於凡不願天 1 之安寧以活民命,人我之養畢足而. ^ 1 ^『苟』爲,苛』 8 !當! 4 人懷『爲人』『救世』之^ 5 可『不苛於^不 ...
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傳世藏書: 子库. 诸子 - 第 806 页
主者,人之所仰而生也,能宽裕纯厚而不苛忮,则民人附。父母者,子妇之所受教也,能慈仁教训 ... 故渊涸而无水则沈玉不至,主苛而无厚则万民不附,父母暴而无恩则子妇不亲,臣下随而不忠则卑辱困穷,子妇不安亲则祸忧至。故渊不涸,则所欲者至。涸,则不至。