Significado de "弃义倍信" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 弃义倍信 EM CHINÊS

弃	义	倍	信
qì	yì	bèi	xìn

O QUE SIGNIFICA 弃义倍信 EM CHINÊS

definição de 弃义倍信 no dicionário chinês

Abandonar a justiça se afasta do luterano. Isso não é moral, não é confiável. Vezes, passe "de volta".

弃义倍信 背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

TRADUÇÃO DE 弃义倍信

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «弃义倍信»

Descubra o uso de 弃义倍信 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 弃义倍信 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 130 页

然則凡為天下之要,義為本,而信次之。古者禹湯本義務信而天下治,桀紂棄義倍信而天下亂。故為人上者,必將慎禮義,務忠信,然後可。此君人者之大本也。308 在荀子的見解中,禮與義不但是人民與萬物行事準則的引導,並且對居於上位的國君也具有著接近 ...

黃信彰, 2006

倫理學 - 第 154 页

〖不苟)又說. ,「凡為天下之要,義為本,而信次之,古者禹湯本義務信而天下治,桀紂棄義倍信而天下亂。故為人上者,必將慎禮義,務忠信,而後可。」一 888 一誠、義、信這些德目的修持,亦不能不說是屬於倫理道德層次的。困難之處就在於. ,如果性惡,這些德目 ...

鄔昆如, 1993

荀子译注 - 第 317 页

夫义者,内节于人,而外节于万物者也,上安于主而下调于民者也 3 。内外上下节者,义之情也 4 。然则凡为天下之要,义为本,而信次之 5 。古者禹、汤本义务信而天下治;桀、纣弃义倍信而天下乱 6 。故为人上者,必将慎礼义,务忠信然后可。此君人者之大本也。

荀子, ‎高长山, 2003

傳世藏書: 子库. 诸子 - 第 352 页

今上不贵义、不敬义,如是,则下之人百姓皆有弃义之志,而有趋奸之心矣,此奸人之所以起也。且上者 ... 者禹、汤本义务信而天下治,桀、纣弃义倍信而天下乱。故为人 ... 本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。

朱维铮, ‎李国钧, 1995

Ru jia si xiang yan jiu lun ji - 第 2 卷

第二則旣謂「義及國而政依第一則所說,所用的是義士,所行的是義法,所向的是義志,一切都以義爲準 I 能如此把義白,天下顔令行禁止,王者之事畢矣。」〔荀子致 ... 古者禹湯本義務信而天下治,桀衬棄義倍信而天下「隆醴貴義者、其國治,簡醴賤義者、其國亂。

Faren Cheng, 1983

儒文化社会学 - 第 245 页

评说: "仲子,齐之世家也;兄戴,盖禄万钟;以兄之禄为不义之禄而不食也,以兄之室为不义之室而不居也,辟兄离母,处于於陵。他日归,则有馈其兄生鹅者,已频戚曰: ... 然则凡为天下之要,义为本,而信次之。古者禹汤本义务信而天下治;桀纣弃义倍信而天下乱。

彭立荣, 2003

官戒 - 第 3 卷 - 第 2115 页

夫义者,内节于人而外节于万物者也,上安于主而下调于民者也。内外上下节者,义之情也。然则凡为天下之要,义为本,而信次之。古者禹、汤本义务信而天下治;桀、纣弃义倍信而天下乱。故为人上者,必将慎礼义、务忠信然后可。此君人者之大本也。【译文】 ...

迟双明, 1998

董学探微 - 第 133 页

禹、汤本"义" ,桀、纣弃"义"。如果说"义"就是"杀人" ,难道桀、封不杀人,倒是禹、汤杀人成性? ... 这里既有"杀" ,又有"义" ,这个"义"是否有"杀"的意思呢?大夫强,有僭越、篡弑的可能, ... 注"齑" ^ 133 ^ 本,而信次之。古者禹、汤本义务信而天下治,桀、纣弃义倍信.

周桂钿, 1989

荀子新注 - 第 266 页

义者,內节于人而外节于万物者也,上安于主而下调于民者也 5 。內外上下节者,义之情也 6 。然则凡为天下之耍,义为本,而信次之 7 。古者禹、汤本义务信而天下治;桀、纣弃义倍信而天下乱 8 。故为人上者,必将愼礼义,务忠信然后可。此君人者之大本也。

荀子, ‎北京大学. 《荀子》注释组, 1979

嵇哲文集 - 第 1 卷 - 第 186 页

謂義立而王也。」〔〈王霸篇〉〕「其為人上也,廣大矣,志意定乎内,禮節脩乎朝,法制度量正乎官,忠信愛利行乎下;行一不義,殺一無罪,而得天下,不為 ... 霸主不言仁義,卻言信和,能信則能和,和則相安而處,霸業成矣。 ... 古者禹湯本義務信,而天下治,桀紂棄義倍信, ...

嵇哲, ‎嵇義逹, 2005