10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «太上无情»
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太上无情 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
太上无情 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
第十七章太上不知有之太上,下知有之,其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。 ... 人是感情的動物,古人說:「無情何必生斯世,有好終須累此身」,有你我就有感情,有感情就有煩惱,有煩惱就有是非,有是非就有痛苦。因情受苦,忘情更難。
随着太上老君双眸神光的透射而出,一道淡白色的意念穿过混沌,透过时空河流,降落到九天星上,直接轰进了六道的心海中。 ... 我亦无情......众生皆蝼蚁......太上忘情道......”忽然,剑灵等热发现六道双目暗红色的光芒正在渐渐散去,取而代之的是一股朦胧的 ...
南懷瑾說:中國文學上有句「太上忘情」。固然,人生最痛苦最難做到的是忘情,人之所以活著,大都靠著人情的維寮。人是感情的動物,古人說:「無情何必生斯世,有好終須累此身」,有你我就有感情,有感情就有煩惱,有煩惱就有是非,有是非就有痛苦。因情受苦 ...
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南怀瑾选集 - 第 2 卷 - 第 166 页
第十七章太上,下知有之,其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。 ... 太上"等于《易经,系传》上的: "形而上者之谓道。 ... 句"太上忘情"。固然,人生最痛苦最难做到的是忘情,人之所以活着,大都靠着人情的维系。人是感情的动物,古人说: "无情何必生斯世,有好终 ...
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南怀瑾著作珍藏本: 老子他说, 孟子旁通: - 第 166 页
第十七章太上,下知有之,其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉 ... 人生哲学与道的层面这一章,老子另起炉灶,又提出一个名称叫做"太上"。"太上" ... 然而"太上忘情" ,并非无情,而是大慈大悲,无偏无私的大情,譬如天地生育万物,平等无差,不求回报。
借太真外传谱新词,情而 5 ,由于历史时代的不同,洪昇的"情至"观念中,还包括有汤显祖所未纳入的内容,这就是在民族危亡之际,同样"总由情至"的"臣忠子孝"。可是 ... 吴定璋《梦中缘,序》说:太上无情,非无情也,能不堕于情之魔境耳 1 夫千古至人,莫非情种。
姜一涵 〔一〕「性」是一切美的「緣」性和藝術的關係太美了,也太富內蘊。 ... 太上無情」固然高;「太上有「情」;有「青」在心中便是「情」,凡有「青」的字,有「青」的地方都是美的;所以性愛必中的「青青河畔草」,李白的「欲上青天攢明月」,杜甫的「齊魯青未了」,都是以「 ...
但清代也有不少词评家都肯定此词是出自司马光之手,冯金伯《词苑萃编》(卷四品藻“范仲淹御街行”)云“人非太上,未免有情”来声援 ... 诚如他们所言,人非无情之物,即便刚强之人也并有其柔情之处,因此司马光填写《西江月》,让我们更能了解他内心世界及其 ...
二無情性而能運行日月,言大道又無情性,自然之炁而運行日月,能照於萬象,此大道之二德也。 ... 萬物,而我不知其的實之名,謂上無自然運行日月,三無名相,自然長養而能自然生育天地,二無情性而能言此大道,雖有三無之德,一無形質吾者,太上自稱也,亦是 ...
二道教的基本信仰刘勰《灭惑论》称道教:“上标老子,次述神仙,下袭张陵。”道教是多神教,崇拜 ... 大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”“道”是“虚无之系, ... 据道经记载,“散形为气,聚形为太上老君”,“一气化三清”。“三清”或称“三宝”、“三 ...
蔡东州, 金生杨, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012