O QUE SIGNIFICA 太上之忘情 EM CHINÊS
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O perdão é muito familiar, dizendo que os antigos têm "muito perdão", o que significa que a pessoa que cultiva o mais alto pode esquecer os sentimentos de alegria, raiva e tristeza, isto é, não há significado de sentimentos. "Zhi", auxiliares estruturais, utilizados entre o sujeito e o predicado para cancelar a independência. Tais como: não consigo aprender muito sobre o esquecido. - Qing Lin Jue-min "com o livro de sua esposa". 太上之忘情 熟语,古人有“太上忘情”之说,意思是修养最高的人可以忘记喜怒哀乐之情,也就是没有感情的意思。“之”,结构助词,用在主谓之间,取消独立性。如:不能学太上之忘情。――清・林觉民《与妻书》。
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «太上之忘情»
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太上之忘情 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
太上之忘情 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
中國文學上有句「太上忘情」。固然,人生最痛苦最難做到的是忘情,人之所以活著,大都靠著人情的維繫。人是感情的動物,古人說:「無情何必生斯世,有好終須累此身」,有你我就有感情,有感情就有煩惱,有煩惱就有是非,有是非就有痛苦。因情受苦,忘情更難。
鸿钧有三大徒弟,分别为:太上老君、元始天尊、通天教主。其中太上老君最为厉害,也是最接近鸿钧,他修炼的《太上忘情录》已经达到顶峰,要想再做突破唯有找到一具非常强大 ...
南懷瑾說:中國文學上有句「太上忘情」。固然,人生最痛苦最難做到的是忘情,人之所以活著,大都靠著人情的維寮。人是感情的動物,古人說:「無情何必生斯世,有好終須累此身」,有你我就有感情,有感情就有煩惱,有煩惱就有是非,有是非就有痛苦。因情受苦 ...
当年血云遮天,'三杀星现,神仙人乱;九天出世,千古浩劫;太上忘情,六道至神。'这二十四个天道预示的金字,本尊可是看得清清楚楚,只要夺舍这具逆天子的肉身,本座成为至神是必定的。”蚩尤元神幻化而出,凝聚成一道巨大的黑色虚影,冷冷说道。“蚩尤你不要 ...
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 26 卷,第 1-2 期 - 第 281 页
後用「太上忘情」指聖人不爲情感所動。作者借用此典表明自己決不能對國事冷漠無情,對社會現實無動於衷,對黑暗統治麻木不仁,而堅決踏上民主革命之路。另外如「卒不忍獨善其身」,見於《孟子,盡心上》:「窮則獨善其身,達則兼善天下。
Guo li bian yi guan, 1997
10 此處己決不能對國事冷漠無情,對社會現實無動於衷,對黑暗統治麻木不仁,而堅決踏上民主革命之路。在我輩。」簡服其言,更爲之慟。」 10 後用「太上忘情」指聖人不爲情感所動。作者借用此典表明自衍悲不自勝。簡曰:「孩抱中物,何至如此!」衍曰:「聖人 ...
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南怀瑾选集 - 第 2 卷 - 第 166 页
第十七章太上,下知有之,其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉 ... 人生哲学与道的层面这一章,老子另起炉灶,又提出一个名称叫做"太上"。"太上" ... 然而"太上忘情" ,并非无情,而是大慈大悲,无偏无私的大情,譬如天地生育万物,平等无差,不求回报。
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南怀瑾著作珍藏本: 老子他说, 孟子旁通: - 第 166 页
其实殷商以前就有"太上"这个名词了。中国文学^有句"太上忘情"。固然,人生最痛苦最难做到的是忘情,人之所以-活着,大都靠着人情的维系。人是感情的动物,古人说: "无情何必生斯世,有好终须累此身" ,有你我就有感情,有感情就有烦恼,有烦恼就有是非, ...
须累此身'。有你我就有感情,有感情就有烦恼,有烦恼就有是非,有是非就有痛苦。因情受苦,忘情更难。然而“太上忘情” ,并非无情,而是大慈大悲,无偏无私的大情,譬如天地生育万物,平等无差,不求回报。”南先生还说: “老子所讲的太上,是太过多情又似忘情之 ...
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红楼梦丛书全编 - 第 4 卷 - 第 3028 页
自古说'太上忘情,贤者过情,愚者不及情'。这是万古不磨之论。我因这话,便悟到'至人无梦,愚人无梦, '所以'贤者动谓情之所钟, ,正在我辈,遂不觉过情,以致缠绵颠倒.入于魂梦,不能醒悟,可见'庄周之栩栩梦为蝴蝶,尚不能如太上之忘情,故亦不能如至人之无梦 ...