10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «贤胄»
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贤胄 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
贤胄 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
亚之沈. 上卷第五【記上】河中府...參軍...廳記國朝設官,無高卑皆以職一...〕授任^。不職而居任者,獨參軍焉。觀其意,蓋欲以清人賢胄之子弟,將命試任,使以雄地^出之耳。不然,何優然曠養之如此。其差高下,則以五府六雄" ^爲之次第。蒲河中界三京? ,左雍 X ...
二、贤胄部,此部是贤阿罗汉的后裔,从所袭的部主为名。《文殊师利问经》为贤部,《部执异论》及《三论玄》则名贤乘。三、正量部,量是知识,正确的知识名正量,是从所立法而彰部名。《文殊师利问经》名为一切所贵部,是从贤部分出,《部执异论》等名正量弟子部。
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
賢胃部,賢者部主之名,胃者苗裔之義,是賢阿羅漢之苗裔,故言賢胄,從所壟部主為名也」。十四、賢冑部(霎置霉忑己薑〉賢為部主的名號,以賢為租師,故稱之為賢胃部,其所說與犢子部相同 0 《異部宗輪論》說:文殊問徑名為法勝部,十八部論名為達摩鬱多梨部, ...
该部继承舍利弗阿毗罢的思想,但对其不足之处作了补充与解释,由于所见不同而再分裂出"法上部"、"贤胄部"、"密林山部" (亦称"六城部"〉、"正量部"四淤。"犊子部"虽从"上座部"分出,却受"大众部"影响颇深,将释迦牟尼的一代教法分为五藏:过去、现在、 ...
《义林章〉云: "其多闻部、萨婆多部、雪转部、犊子部、法上部、贤胄部、正量部、密林山部、化地部、经量部,十部同说,非诸佛语皆为利益。"据此,可知此四部同计如来所语,兼世出世,非皆为利益。此与大众诸部说"诸如来语,皆转法轮"、"世尊所说无不如义"者, ...
依述記,此部主是名叫「賢」之阿羅漢的後裔,故得名爲賢部、此部的原名,若如陳譯所傳五、賢胄部:文殊問經譯爲賢部,舍利弗問經和秦譯爲「跋陀羅耶尼部」,陳譯爲「賢乘部名故。^ 在三論玄義認法尙部係:「舊之曇無德部」,這大概是一種誤傳;蓋曇無德部乃爲 ...
玄奘, 郭文友. 原因,係由於解釋"已解脫更墮,墮由貪復還,獲安喜所樂,隨樂行至樂"一偈之義所執不同而起。據《異部宗輪述記》說,法上爲部主之名,係取"法是可尊敬"之意,或意謂法係世間衆人之上者。^賢胄部腎胄部,梵語 811 ^ ! "的意譯。音譯跋陀羅耶尼 ...
至佛滅後第三百年中期,又從說一切有部中分出權子部,未幾又從愤子部中分出四部,名法上部、賢胄部、正量部、密山林部。犢子部乃以部主之姓立名,教義獨說「有我」。後世稱之為附佛法外道。法上部係以部主名稱立名,謂為法中之上,名法上部。賢冑部亦 ...
... 新有部^。犊子部是上座部系统中另一较有影响的部派。根据南传史料,犊子部是在与化地部对抗时从上座部分裂出来的。根据北传史料,它是从说一切有部中分裂出来的。南北传史料都记述说,它后来又演化出四个部派,即法上部、贤胄部、密林山部和正 ...
吴立民, 香港志莲净苑. 文化部. 6 ,六成部見《出三藏記》。 1 ,山拖伽梨柯部見( ;部執異論)。 8 ,沙那利迦部見《舍利弗問經》。此尚待考。二者立名略释:《異部宗輪論述記》云:「法上者,律主名,有法可上,名爲法上,或有法出世,衆人之上,名爲法上。賢胄者,賢者部 ...