Significado de "愚蔽" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 愚蔽 EM CHINÊS

愚	蔽
yú	bì

O QUE SIGNIFICA 愚蔽 EM CHINÊS

definição de 愚蔽 no dicionário chinês

Cegueira aborrecida e irracional.

愚蔽 愚钝，不通事理。

TRADUÇÃO DE 愚蔽

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As traduções de 愚蔽 a outras línguas apresentadas nesta seção foram obtidas através da tradução automática estatística; onde a unidade essencial da tradução é a palavra «愚蔽» em chinês.

• chinês: 愚蔽
• Tradutor português - espanhol: escudo Yu
• Tradutor português - inglês: Yu shield
• Tradutor português - hindi: यू ढाल
• Tradutor português - arabe: يو الدرع
• Tradutor português - russo: Ю. щит
• Tradutor português - português: Yu escudo
• Tradutor português - bengali: ইয়ু ঢাল
• Tradutor português - francês: Yu bouclier
• Tradutor português - malaio: perisai Yu
• Tradutor português - alemão: Yu Schild
• Tradutor português - japonês: ゆうシールド
• Tradutor português - coreano: 유 방패
• Tradutor português - javanês: Yu tameng
• Tradutor português - vietnamita: Yu lá chắn
• Tradutor português - tâmil: யு கவசம்
• Tradutor português - marata: यू ढाल
• Tradutor português - turco: Yu kalkan
• Tradutor português - italiano: Yu scudo
• Tradutor português - polonês: Yu tarcza
• Tradutor português - ucraniano: Ю. щит
• Tradutor português - romeno: Yu scut
• Tradutor português - grego: Yu ασπίδα
• Tradutor português - africâner: Yu skild
• Tradutor português - sueco: yu sköld
• Tradutor português - norueguês: Yu skjold

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «愚蔽»

Descubra o uso de 愚蔽 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 愚蔽 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

中国社会学经典导读 - 第 245 页

他们每喜说"教虽不同,其理则一" ;此固笼统可笑,然正见其是直接的信理,间接的信教。但只是以反省与推理从正面开发理性还不足,儒家于此有其更大的贡献,是其礼乐运动。尝试分析:除自然灾害外,人类之自为祸者有二,曰愚蔽与强暴。此祸至今未已,而于 ...

李培林, ‎渠敬东, ‎杨雅彬, 2009

梁漱溟全集/第二卷/中国文化书院文库 - 第 183 页

尝试分析:除自然灾害外,人类之自为祸者有二,曰愚蔽与强暴。此祸至今未已,而于古为烈,本可以说为祸于人类者,尚有一自私。但若真不愚蔽,也无自私;绝不强暴,虽自私也为祸小。总而言之,自私之所以为祸,离不开愚蔽与强暴。让一步言之:文化既发达如 ...

梁漱溟, ‎中国文化书院学术委员会, 2005

心安了，路就開了: 讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引 - 第 47 页

讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引 釋悟因. 第三章「日中一食,樹下一宿,慎勿再矣!」修行,是一種自覺。成佛之道是菩提大道,菩提就是「覺」。佛教修行的出發點,是從「覺」開始。所言所行要白我覺察、調整,使合乎中道。「使人愚蔽者,愛與欲也。」過度的 ...

釋悟因, 2014

論語講要:

雪廬老人講述. 他在世間不願做無用之人。孔子的道德已達至堅至白之境,不論處在怎樣的濁亂環境,不受絲毫污染或傷害,一心為了行道,所以,公山氏召,佛肸召,都有欲往之意,但是結果都未往,自有未往的道理,非古今諸注所能了然。子曰:由也,女聞六言六蔽 ...

雪廬老人講述, 2015

晉書:

尚書令刁協、尚書薛兼等議,以為:「聖上悼殘荒之遺黎,傷犯死之繁眾,欲行刖以代死刑,使犯死之徒得存性命,則率土蒙更生之澤,兆庶必懷恩以反化也。今中興祚隆,大命惟新,誠宜設寬法以育人。然懼群小愚蔽,習翫所見而忽異聞,或未能咸服。愚謂行刑之時, ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 70 卷 - 第 43 页

東漢支讖譯《道行般若經》卷六:「常求佛法,願欲生異方佛剎。」(八 I 四五五下)戒。」(三—四八一一下)〔願欲〕打算,計劃。卷下:「今我五百弟子,以有信意,願欲離家,除鬚髮,受佛《大詞典》引《後漢書,郎顗傳》:「臣顗愚蔽,不足以答聖問。」美,宣緝熙章明之德者,是臣 ...

Xingyun (da shi.), 2001

禮記正義(經解~喪服四制):

今謂志是識知也,言孔子識知廣博,故己子之志。志是知也。言我之心冥煩不能明理此事,子了解。〇「冥煩,子志之心也」,皇氏云:「子志,夫事。「寡人意愚」者,是哀公謙退,言己意然愚蔽,無所要凍所行何事能得如天不已,孔子荅以所行不已之義曰:前經明天道之 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

論語:

孔子曰:「諾,吾將仕矣。」子曰:「性相近也,習相遠也。」子曰:「唯上知與下愚,不移。」子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對曰:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學道則愛人,小人學道則易使也。』」子曰:「二三子!偃之言是也。前言戲之耳。

孔子, ‎孔子門徒, ‎朔雪寒, 2014

棣香齋叢書 - 第 49 页

邵廷烈. 0 之物分明是指點出理來其在氣孔上面說太虛猶周一張子說不可謂虛能生氣歩不可謂萬象爲太虛中所 1 3 加^四肢百骸乎| #集註言氣質淸明若; # &形體霍賀則所謂淸明者.智賓之不同^於心^之^省其粲之淸濁篇之朱子^者爲下愚蔽之淺而有明者 ...

邵廷烈, 1833

楚辭章句疏證 - 第 4 卷 - 第 47 页

愚蔽」云云,蔽字出韻,當乙「蔽俗愚」。凝氾濫兮」, ^ ; , ,「摧,挫也。」又, ! ^「俗愚蔽」云云,蔽,毁也。舊本正文作「世摧」。又, ^ 2 邂卷三^次三「丈人摧孥」,司馬光噪性"「 1 ^本摧作推。」惟、摧例得通用。& ,「折鋭摧矜.

黄靈庚, 2007

6 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «愚蔽»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 愚蔽 no contexto das seguintes notícias.

【佛的语录】佛说四十二章经

使人愚蔽者，爱与欲也。 第四章善恶并明. 佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。 «凤凰网, jun 15»

中国第一部汉译佛经

1、使人愚蔽者，爱与欲也。 2、凡人事天地鬼神，不如孝其二亲，二亲最神也。 3、人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离 ... «新浪网, jan 15»

范加尔怒了！曝不满曼联转会拖沓钦点3大中场速加盟

在成为庇甥甥判庇曼联CEO矛椽后的三个转会精精气精精窗里，妈症妈症曼联CEO遭遭宣钝钝龋愚愚蔽愚愚的转会窖迂窖欢欢粪粪工作总结如下嘉决：赁经买来要被 ... «新浪网, ago 14»

雾霾正在“埋”葬人类

自古就有“使人愚蔽者爱与欲也”警世觉言警示人类。因为欲望会障蔽人的双眼，使人变得鼠目寸光、漠不关心、麻木不仁...... 现在每一个中国人是时候放下私欲了，如果 ... «人民网, jan 14»

梁漱溟：寻心灵之安顿与致天下之太平

若从反面言之，与理性相违者有二：一是愚蔽偏执之情；一是强暴冲动之气。二者时常相因而至，倘若沾染一个，理性即受妨碍。 梁漱溟说：“我要做我自己的生活，我自己 ... «新浪网, out 13»

从《佛说善生经》看佛教家庭伦理观（图片来源：凤凰网华人佛教）

使人愚蔽者，爱与欲也。出家修行者，应当抛弃财产，过乞食生活。日中一食，树下一宿对于修道者来说已经足够了。相传佛教的创始者释迦牟尼本是古代印度迦毗 ... «凤凰网, fev 11»