Înțelesul "骄耻" în dicționarul Chineză

PRONUNȚIA 骄耻 ÎN CHINEZĂ

骄	耻
jiāo	chǐ

CE ÎNSEAMNĂ 骄耻 ÎN CHINEZĂ?

Definiția 骄耻 în dicționarul Chineză

Mândria și aroganța se referă la persoane care sunt arogante și arogante.

骄耻 指骄横无行的人。

TRADUCEREA 骄耻

Găsește traducerea 骄耻 în 25 de limbi cu traducătorul nostru multilingv înChineză.

Traducerile 骄耻 din Chineză în alte limbi prezentate în prezenta secțiune au fost obținute prin traducerea statistică automată; unde unitatea esențială a traducerii este cuvântul «骄耻» în Chineză.

• Chineză: 骄耻
• Traducător din Chineză - Spaniolă: orgullo vergüenza
• Traducător din Chineză - Engleză: Pride shame
• Traducător din Chineză - Hindi: गौरव शर्म की बात है
• Traducător din Chineză - Arabă: فخر العار
• Traducător din Chineză - Rusă: Гордость позор
• Traducător din Chineză - Portugheză: orgulho vergonha
• Traducător din Chineză - Bengali: প্রাইড লজ্জা
• Traducător din Chineză - Franceză: fierté honte
• Traducător din Chineză - Malaeză: Pride malu
• Traducător din Chineză - Germană: stolz Scham
• Traducător din Chineză - Japoneză: プライドの恥
• Traducător din Chineză - Coreeană: 프라이드 수치
• Traducător din Chineză - Javaneză: bangga kawirangan
• Traducător din Chineză - Vietnameză: Pride xấu hổ
• Traducător din Chineză - Tamilă: பிரைட் அவமானம்
• Traducător din Chineză - Marathi: गर्व लाज
• Traducător din Chineză - Turcă: Gurur utanç
• Traducător din Chineză - Italiană: orgoglio vergogna
• Traducător din Chineză - Poloneză: duma wstyd
• Traducător din Chineză - Ucraineană: гордість ганьба
• Traducător din Chineză - Română: Pride rușine
• Traducător din Chineză - Greacă: υπερηφάνεια ντροπή
• Traducător din Chineză - Afrikaans: Pride skande
• Traducător din Chineză - Suedeză: Pride skam
• Traducător din Chineză - Norvegiană: Pride skam

CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «骄耻»

Descoperă întrebuințarea 骄耻 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu 骄耻 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.

領袖的聲音: 兩岸領導人政治語藝批評, 1906-2006 - 第 274 页

兩岸領導人政治語藝批評, 1906-2006 游梓翔. 在新的一年裡,我們要堅持立黨為公、執政為民,堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀,樹立正確的政績觀,切實轉變幹部作風,真正做到為民、務實、清廉。要把人民群眾的安危冷暖時刻掛在心上,繼續做好 ...

游梓翔, 2006

春秋左傳正義(襄公):

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 補。『助」下有「也』字。」按:依文意,有「也」爲宜,據「也」字原無,阮校:「宋本、淳熙本、岳本、足利本此處缺,所據乃謬刻也。」「今」,顧炎武云:石經誤「令」。阮校:「案石經「我」,淳熙本重此字,非也。其致誤之由。」槺改。岳氏之^ ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

南昌文徴 - 第 120 页

魏元曠 120 不恥無志無氣與孟子論志曰氣之帥論氣曰體之充宋之張載&則曰天地之可以吿皇上心不嗜殺可稱至仁隱姦必燭可 ... 沒志^又言之則曰何^恥心豈巍巍人主居平隳焉之孰 0 ^則^ 0 ^則亡顧^氣何由以^全由恥心銷雞志氣扣由以壯全藉恥心如恥驕 ...

魏元曠, 1935

行止船山:

从反的方面谈学习动机,船山也替我们抓住了要害,两个字:知耻。他分析道:“学易而好难,行易而力难,耻易而知难”。又紧接着说:好学、力行之所以难,皆因为不知耻,或者被原本不足以为耻的所谓耻辱扰乱了心性。所以知耻的第一步是知道选择本该的耻辱 ...

胡国繁, 2015

古汉语表达例话 - 第 260 页

《荀子,非十二子》: "故君子耻不修,不耻 1 污;耻^不信,不耻不翏信;耻不能,不耻不 I 用。" (耻:以' ... ...为耻。)按: "见污; , ,被污辱。"见信" , ^信任。"见用" ,被任用 0 《韩非子,说难》: "厚者为戮,薄者^疑,则非知之难也,处之则难也。" (厚、薄:指轻、重。)按' : "见疑" ,被 ...

楚永安, 1994

中国文化精华全集: 哲学卷 - 第 328 页

九"不骄矣,而未能泰者有之" ,南轩真做工夫人,方解为此语。若只在不骄上用功,则且流入异宾傈拘忘去。不骄是通欲之效,泰是存理之效。须先在存理边致功,教骂实光辉,而于私欲起时加以克治,则不骄也而实能泰,泰矣而抑又不骄也。和同、周比俱然。

王书良, 1992

论语新校释: 附通檢 - 第 187 页

绘事后索乃, 8〃素衣廉裘/ 10 , 6〃秦四板缺适秦/ 18 , 9〃泰季氏旅于泰山^ , 6〃曾谓泰山不如林放乎门, 6 〃约而为泰丌, 27 〃泰伯第/ ^ 8 ,〃泰伯其可谓至德也矣邝, 1 / /泰乂 9 ^ 3〃君子泰而不骄/ 13 , 16//小人骄而不泰/ 13 ,泰而不骄, 9〃斯不亦泰而 ...

庞素琴, ‎Confucius, 2006

小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 20 页

小學生辭書編寫組. 五部心部 6 畫心部 6 部造詞恰到同正、剛恰如、恰似。厂乂\ 1 回復原狀:〈恢復〉擴大:〈恢弘大道〉 3 廣大、寬廣:〈天網恢恢〉。圃復。\ 1 懊悔的事:〈遺恨〉厂. ^ 2 仇怨:〈深仇大恨〉 3 心裡充滿埋怨、憤怒,對人懷有敵意:〈仇恨〉^懊悔:〈悔恨〉 ...

小學生辭書編寫組, 2004

文化视野下的白族古代碑刻研究

朱安女 Esphere Media(美国艾思传媒). 明确提出了学风要求。一是,“从来学者,先立品行,次及文学。学术事功,源委有叙”。强调立德为士子学习的第一要务,认为德性修养是做文章、做学问、为官的基础。康熙皇帝从正反两个方面对立德的重要性进行了 ...

朱安女, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

穀梁傳:

穀梁赤. (經二一.二)宋人、齊人、楚人盟于鹿上。(經二一.三)夏,大旱。(傳)旱時,正也。(經二一.四)秋,宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會于雩,執宋公以伐宋。(傳)以,重辭也。(經二一.五)冬,公伐邾。(經二一.六)楚人使宜申來獻捷。(傳)捷,軍得也。

穀梁赤, 2015

ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «骄耻»

Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul 骄耻 în contextul următoarelor știri.

“以礼为本，礼法并用” 贾谊对促进社会和谐的构想

随着侈靡之风的扩展蔓延，社会上产生了一切以积聚财富、追求权力为目的的不良风气。贾谊对此忧愤地指出：“家富而出官耳。骄耻偏而为祭尊，黥劓者攘臂而为政… «红网, Nov 12»

贾谊对促进社会和谐的构想:以礼为本礼法并用

随着侈靡之风的扩展蔓延，社会上产生了一切以积聚财富、追求权力为目的的不良风气。贾谊对此忧愤地指出：“家富而出官耳。骄耻偏而为祭尊，黥劓者攘臂而为政… «中国经济网, Mai 10»