CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «挈瓶»
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偷:指男女间不正当的结合。明,天然痴叟《石点头》第五卷: "常言道,男子要偷妇人隔重山,女子要偷男子隔重纸。若是女人家没有空隙,不放些破绽,这男子纵然用计千条,只做得一场春梦。"【挈瓶之智】 0 | 16 |3109 2111 2111 比喻小智。挈瓶:用手提汲水用的 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1593 页
作者咏姑苏台,遂赞扬吴国两个最贤德的人泰伯和季札,对他们的高尚行为表示景仰, , ,^挈瓶者【出典】《左传,昭公七年》: "人有言曰,虽有挈瓶之知,守不煆器, ^也。"晋,杜预注, "挈瓶,汲者,喻小知,为人守器,犹知不以借人。"【释义 1 挈瓶为古代汲水用的瓶子。
擎瓶之智 1 # ?!"9 2^11 2^1 本 2049 上栏〉:人有官曰:虽有挈瓶之知,守不假器,礼也。意思是虽然仅有象容量很小的汲水瓶那样一点智能,也能够滇重地眷守着它,不借给外人。知:同智"。《战国策.赵一》一八 616 作"挈瓶之知,不失守器"。后来用〔挈瓶之智〕, ...
服。飾也。」「讎怨者誰子 0 」妄以假人也。」阮籍詠懷一不九。「所憐者誰子。」六士一。「賓客者誰子。」七十七。張衡東京賦。「且夫挈鉼之智。守不假器。」注。「(薛〕綜曰。言挈胼之小智耳。尙不曰。人有言。挈瓶之智。不失守器。」三國志魏志田豫傅。「挈瓶智。
韓復智, 洪進業 卷一一十八上桓譚馮衍列傳第十八上一七九三三上三句謂:晏嬰雖遭生命威脅,不改其辭。 5 ^ 8 ^曰:「齊大夫崔杼弒齊莊公,乃劫諸大夫盟。縣東南有桃虛。」萊、柞,小山名。「吾與子桃。」辭以無山,與之萊、柞,乃遷於桃。杜預注曰:「挈瓶,汲器, ...
... 雖吾子亦有猜焉。」季孫曰:「君之在楚,於晉罪也。又不聽晉,魯罪重矣。晉師必至,吾無以待之。」謝息曰:「古人有言,『挈瓶之智,守不假器。』」季孫曰:「吾與子桃。」辭以無山,與之萊、柞,乃遷於桃。杜預注曰:「挈瓶,汲器,諭小智也。魯國(下)〔卞〕縣東南有桃虛。
一其斷籣粼乃麼多简畧^此君風瑰お別^ ,ネほ歧竿無曲枝孤^如新亦莫棉之ズ" 0 竹史氏#捧^曲【竹節硯奖 1 1 ^水 I ; III I III ;守口卸瓶瞥阖之夹然諭军國. ^大計則^如瓶,^先亚之典型勿富爾ゅ駕聽 1寸口ゆ瓶鄭入ムス十之烦^^今^十省ス^.^ 1 「挈瓶!^ I 1 きや- ...
I 杜注:『挈瓶汲者,喩小智;爲人守器,猶知不以借人。」〔二九二〕纂( ^ ^ - ! ?於人。挈鉼,汲水用的瓶子,裝不了多少水,比喩知識淺薄。出典自《左傳,昭公七年》:『人有言曰:雖有挈瓶竊) :提。鉼:『瓶』的異體字。假:借。挈鉼之智,守不假器:謂僅有挈瓶汲水之小智 ...
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春秋左传新注 - 第 2 卷 - 第 775 页
12 因民:顺应民心。 13 从时:顺从四时之所务。晋人来治杞田〗,季孙将以成与之 2 。谢息汐孟孙守 3 ,不可。曰: "人有言曰: '虽有挈瓶之知 4 ,守不假器 5 ,礼也。'夫子从君 6 ,而守臣丧邑,虽吾子亦有猜焉 7 。' ,季孙曰: "君之在楚,于晋罪也,又不听晋,鲁罪重矣 ...
刘渊林注, "曲谓僻也,言苒量蜀地,亦是曲僻之士 0 ^擊瓶之知《左传'昭公七年》 I "虽有挈瓶之知,守不假器,礼也, ^本指汲水用的瓶子装水很少。借指知识浅薄。《魏书,律历志》, "有挈瓶之智,虽非经国之才,頗长推考之术,故臣举以为荣。,也作"挈瓶"。晋陆机《文 ...