CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «阉然»
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2015一次考上銀行 銀行共同科題庫(二)(103年度國文+英文) 超級無敵詳解:
(B)「罄竹難書」:即使把所有竹子做成竹簡,也難以寫盡。後遂用罄竹難書比喻罪狀之多,難以寫盡。因此,時下智慧型手機的優點多得「罄竹難書」,令人讚嘆不已。此用詞不當。(C)「閹然媚世」:比喻掩藏自己的本意,而博取別人的歡心。閹, O N TE N TS 1 他人。
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104年一次考上銀行 國文: - 第 457 页
(B)「罄竹難書」:即使把所有竹子做成竹簡,也難以寫盡。後遂用罄竹難書比喻罪狀之多,難以寫盡。因此,時下智慧型手機的優點多得「罄竹難書」,令人讚嘆不已。此用詞不當。(C)「閹然媚世」:比喻掩藏自己的本意,而博取別人的歡心。閹,掌管宮門關閉的人,古代 ...
千華數位文化, 李宜藍, [銀行招考],
2015
(C)「閹然媚世」:比喻掩藏自己的本意,而博取別人的歡心。閹,掌管宮門關閉的人,古代都由宦官擔任。閹然,屈意奉承,迎合他人。因此,領導者如果「閹然媚世」,一味迎合他人,將為君子所不齒。此用詞正確。(D)「因噎廢食」:因為怕噎著,而不吃東西。比喻為了某 ...
張泣曰.何忍為此.鄭曰.人言那可憑.盍指天為誓.曰.吾苟負約.當化為閹.仍不得善終.鄭曰.我死當有變相可怖畏.宜置屍空室中. ... 自是若閹然.卒蹈奇變.宗立本小兒宗立本.登州黃縣人.世世為行商.年長未有子.紹興戊寅盛夏.與妻販縑帛.抵濰州.將往昌樂.
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閹宦檔案: 太監的奴性與人生 - 第 25 页
爲了生存,他們總是採取各太監人格與君子人格有明顯區別:這幾類人德行卑劣,患得患失,虛僞不實,甘居下流,奴性十足。媚於世也者,是鄉愿也。」鄉愿《論語,陽貨》云:「鄉愿,德之賊也。」《孟子,盡心下》云:「閹然可以做出來。之前,憂慮著得不到;一旦得到,又耽 ...
然〕出头的样子。一说,马出门的样子。形容词。《公羊传,哀公六年》: "开之,则, &公子阳生也。"崔伯易《感山賦》: " , &踵门,悦然相亲。" ^ 1 〔间( '間'、閒 116 ^然〕空隙的样子。形容词。《论语,泰伯》: "禹,吾无, (閒) &矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕, ...
閹然媚於世也者,是鄕原也。」 0 「曰」上下皆萬章語。上誦孔子之言,下爲發問之詞,故加「曰」字以別之。^『曰:「何^是嘐嘐也,言不顧行^是鄕原也」」按俞樾古書疑義舉例云:「「曰何以是嘐嘐也?言不顧行,行不顧言,則曰古之人,古之人,行何爲踽踽涼涼?』按此三 ...
阉然[58]媚于世也者,是乡原也。”万子曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?”曰:“非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世。居之似忠信,行之似廉絮,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧、舜之道,故曰'德之贼'也。孔子曰:'恶似而非 ...
其老朽腐败者,以和光同尘为合群之不二法门,驯至尽弃其独立,阉然以媚于世,其年少气锐者,避奴隶之徽号,乃专以尽排侨辈、惟我独尊为主义。由前之说,是合群为独立之贼;由后之说,是独立为合群之贼 o 若是平两者之终不能并存也。今我辈所亟当说明者 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒),
2008
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日汉复指名词谓语句比较研究 - 第 120 页
语训读文符合汉语原文。例( ^ )孔子曰: '过我门而不入我室,我不憾焉者,固惟乡原乎!乡原,德之贼也。' ... ... '生斯世也,为斯世也,善斯可矣'。阉然媚於世也者, 81 乡原也。《孟子,尽心下》孔子曰〈、『我力^門&過^ 1 :我力、'室(二入^ ^ & ^ )、我焉^憾者^、[ !
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «阉然»
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阉然 în contextul următoarelor știri.
现代经济学人的“乡愿”情结
在“乡愿”的影响下,整个社会必然盛行媚俗之风,出现一种没有批判和否定精神的单向度社会,最终阻碍了社会的良性发展,所谓“阉然媚于世也者,是乡原也。”因此, ... «搜狐, Iun 15»
德之贼:从乡愿到犬儒
孟子云,所谓乡愿,即“阉然媚于世也者”,一个“阉”字,一个“媚”字,呈现了乡愿的本质。朱熹云:“乡愿是个无骨肋的人,东倒西擂,东边去取奉人,西边去周全人,看人 ... «新浪网, Apr 15»
孔子为何寄望“狂狷”
《孟子·尽心下》)可知“乡愿”之立义,其乔装伪似、阉然“乱德”之罪也大矣。难怪孔子不仅蔑称乡愿为“德之贼”,而且取譬为说云:“譬诸小人,其犹穿窬之盗也与。”(《论语·阳 ... «新华网, Mar 15»
吕嘉健:“美色恶心”所蕴涵的中国文化心理诠释
妩媚的“媚”字,本义是“爱”的意思,并没有“谄渎”之意,钱锺书考证,《诗经》里“媚于天子”,“媚于庶人”,“媚兹一人”,“思媚其妇”都是美词,到孟子斥责乡原说“阉然媚于世也 ... «搜狐, Mar 15»
赵刚:思想的贫困——评龙应台评太阳花
议场外的学生群众们所顶着的那块炯炯然的是非善恶框架,纵然粗疏简化,但犹然血气 ... 在这次学运里,如此这般的曲学阿世并阉然媚俗的“知识介入”可谓车载斗量! «搜狐, Apr 14»
顺天应人以求悦
马振彪曰:“乡愿同流合污,众皆悦之,阉然媚世,故孔子谓为德之贼而恶之也,此即来兑之凶也。巧言、令色、足恭之人,皆取悦于人,故可耻。” 象曰:“来兑之凶,位不当 ... «财富中文网, Nov 13»
一乡皆悦之者为乡愿
孔子如此抨击乡愿,然究竟何谓乡愿,他却并未明言。 ... 孟子为乡愿作了具体画像:“一乡皆称原人焉”的“乡愿”,就是“言不顾行,行不顾言”的“阉然媚于世也者”。 «财富中文网, Aug 12»
老实人与“老好人”有何差别
阉然媚于世也者,是乡愿也。”“非之无举也,刺之无刺也;同乎流俗,合乎污也;居之似忠信,行之似廉洁;众谐悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰:德之贼也。 «人民网, Iun 10»