«飨醴» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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飨醴 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
飨醴 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
於時不賜,特行饗年,「狨公、晋侯朝王。王饗醴,命之宥」。僖二十五日,别行饗礼。則此經所云,是與彼餮别也。莊十八饗礼以勞其功,它日乃賜之弓矢,更加策命。其賜之行,饗礼非賜日之饗也,故丁未獻俘,己酉設享,是先伯」,賜之以弓矢。似先饗後賜者。彼饗醴、 ...
王乃淳〔五〕濯饗醴〔六〕,及期,〔七〕鬱人薦鬯〔八〕,犧人薦醴〔九〕,王祼鬯,饗醴乃行〔一0〕,百吏、庶民畢從。及籍,后稷監之〔一一〕,膳夫、農正陳籍禮〔一二〕,太史贊王〔一三〕,王敬從之。王耕一墢〔一四〕,班三之〔一五〕,庶民終于千畝〔一六〕。其后稷省〔一七〕功, ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 185 页
邱德修 第八章 72005 部》:【解詁】:「奢」字,從甘友聲,屬於形聲之字,於此借作「宥」若「侑」字用;《說文,女宥,助。」 1 〔一九七頁)孔穎達《疏》:「王饗醴命之宥者,王為之設饗醴,置醴酒,命之以幣物,所以助歡也。《左傳^莊公十八年》:「虢公、晉侯朝王,王饗醴,命之 ...
【传】十八年,春,虢公、晋侯朝王,王飨醴,命之宥,王之觐群后,始则行飨礼,先置醴酒,示不忘古" 8 〕。饮宴则命以币物。宥,助也,所以助欢敬之意,言备设。〇醴,音礼。宥音又。【疏】注"王之"至"备设"。〇正义曰:王飨醴,命之宥者,王为之设飨礼,置醴酒,命之以币物, ...
鄉禮可稱「饗」、「鄉」,又稱立飫、飫、大饗、饗醴、享醴。饗禮陳設鋪張,花色濃重、禮節嚴謹,是西周春秋時期天子與諸侯或諸侯之間聘訪朝覲採用的隆重禮儀,一般在宗廟中站著舉行,此禮的排几、設宴、殺牲僅具形式,即所謂「設几而不依,爵盈而不飲,肴干而 ...
... 豊《中山》 72 頁,《金》 8 頁(甲)字形與銘文辭例 1 「辭〇(禮)敬則賢人至」「不用〇(禮)義」《中山王嚳壺》 2 「下〇口」(乙)討論「豊」字金文作「,」 2 (長由蚕「穆王饗醴」《金》 330 頁)、「^」(師遽方彝「饗醴」之「醴」偏旁)、「罾」(三年澳壺「 ...
诸侯敌王所忾^ " ,尽"珐弓矢千" ,除"飨礼"一句以外,皆文四年《左传》甯武子辞也。 ... 王亲受之,又设飨礼礼之,于是賜之弓矢也。 ... 似先飨后購者。彼飨醴、命宥别行,飨礼非賜日之飨也,故丁未献俘,己酉设享,是先飨礼以劳其功,它日乃賜之弓矢,更加策命。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
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20世纪儒学研究大系: 儒家经典研究 - 第 3 卷 - 第 518 页
《左传》成公十四年: ^卫侯飨苦成叔,宁惠子曰,古之为享食也。"享与食并举,可证享当作飨。《国语》亦享、飨同作。据《长甶益》"穆王才減压,穆王乡豊" (《遗》 293 )。《师遽彝》(懿王时器) "王才周康箒,飨醴" (《大系》录编 70 )。西周时既实行此礼,春秋时实行此礼 ...
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诗经名物新证 - 第 2 卷 - 第 474 页
法可尚,以飨上帝,以祀先王" ... 以洽百礼" (《周颂》〉。"百礼"不仅指祭祀,养老、飨宾诸礼也可以包括其中,《大雅,行苇》所以称"酒醴维醻,酌以大斗"。青铜礼器有自铭为"醴壶"与"會壶" ... 以御宾客,且以酌醴" ,毛传: "飨醴,天子之饮酒也。"释语极简,若补足其意, ...
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春秋邦交研究/黑龙江大学博士文库 - 第 104 页
分析之,我们可以得出以下结论:第一,飨礼是在诸侯朝见或觐见天子时,由周天子亲自主持举行的礼仪。第二,飨礼的一项重要的内容是"飨醴"。醴,《说文》云: "醴,酒一宿熟也" ;《周礼'天官'酒正》郑玄注: "醴,犹体也,成而汁滓相将,如今恬(甜)酒矣。"飨醴,即以甜 ...
