«瘗葬» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
瘗葬 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
瘗葬 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
后來自蜀東歸,道過馬嵬,至楊妃瘞葬處,親自祭奠,流淚不止。既還居興慶宮,即命肅宗下敕改葬,偏李輔國從中阻撓,說是亡國婦人,倖免戮屍,何足賜葬,乃遣李揆入奏上皇,但托稱龍武將士,深恨楊氏,今若改葬故妃,恐反令將士反側不安。上皇乃止,惟密遣高 ...
始解袍覆尸,抱入材内,赁舆载归,停诸别第,饰以绣裳,独宿其旁,冀有灵应。忽爱奴自外人,笑曰:“劫坟贼在此耶。”徐惊喜慰问。婢曰:“向从夫人往东昌,三日既归,则舍宇已空。频蒙相邀,所以不肯相从者,以少受夫人重恩,不忍离逷耳。今既劫我来,即速瘗葬,便见 ...
王羲之在任"会稽王友"期间,常去山阴,对这一典故耳熟能详,后被羲之引用于《瘗鹤铭》中。參咸和九年(甲午岁, 334 年) ,羲之的爱鹤不幸亡故。他遂邀集挚友,将亡鹤瘗葬于京口江中焦山崖下,还特意撰写悼文《瘗鹤铭》,并镌刻在焦山崖壁之上。斯《铭》成为王 ...
南宋时期,浙江各地的漏泽园如雨后春笋般地营建起来,政府把战死者、弃尸和家贫无地埋葬者由地方政府统一葬入漏泽园,并规定深埋 3 尺,不准 ... 绍兴元年(公元 1131 年)四月,临安疫,政府出钱付贫民的医药棺敛费及赐诸军疫死者,帮助死者瘗葬【 25 〕。
X 力、飞力^ 4 一" V '一 I!' 4 一"々^ 4 一^ 0/4 々一^古 1 ^ 4 尸丫力、乂 4 一尸 0^既克諸釋,虜其族類,得九千九百九十萬人,並從殺戮,積屍如力 1 又丁么 4 亡一 44 一^ 404 丁一 4 尸 X 厂/ ^ " 1 莽,流血成池 0 。天警人心,收骸瘗葬。 4 乂丁一 7 5^一^、-4 丁 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
朔雪寒. 良久輟泣,復行。忽破衣為棘刺所牽,猝難擺脫,屈身摘之。覺棘下土甚鬆,試抄以手,土中有物累累然,白光燦鑠,取視二枚,則朱提也。大驚喜,即以破衣裹數錠,仍以土密掩其餘者以歸。次晚,復往取之,多不勝取。數旬方盡,約略二萬金,不敢彰露,先作些小 ...
本紀 歐陽修. 郡王适為天下兵馬元帥,郭子儀罷副元帥。乙亥,進封适為魯王。五月壬午,李輔國為司空。庚寅,追尊母為皇太后。丙申,李光弼及史朝義戰于宋州,敗之。丁酉,大赦。刺史予一子官,賜文武官階、爵,子為父後者勳一轉。免民逋租宿負。進封子益昌郡 ...
曹節、王甫猶爭,以為:「梁后家犯惡逆,別葬懿陵,武帝黜廢衞后,而以李夫人配食,今竇氏罪深,豈得合葬先帝!」李咸復上疏曰:「臣伏惟章德竇后虐害恭懷,安思閻后家犯惡逆,而和帝無異葬之議,順朝無貶降之文。至於衞后,孝武皇帝身所廢棄,不可以為比。今長樂 ...
詹詹外史, 馮夢龍. 南唐昭惠后南唐後主昭惠后周氏,小字娥皇。生三子,皆秀嶷。其季仲宣,標宇清峻,后尤鐘愛,自鞠視之。后既病,仲宣甫四歲,育於別院。恕遘暴疾卒。后聞之哀慟,遂至大漸。後主朝夕視食,藥非親嘗不進,衣不解帶者累夕。薨時年二十有九。
«瘗葬» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
瘗葬 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
佛塔宝藏的秘密——揭开“七宝供养”之谜
舍利瘗藏的供养物即“七宝”，七宝供养属于“财供养”，蕴含了佛家净土光明与智慧思想，赋予了深刻 ..... 地宫是中国帝王式的瘗埋方式，棺椁也是中国特有的瘗葬冥器。 «凤凰网, நவம்பர் 14»
盛世佛光——汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展
... 中都汶上”、“汶上佛源”、“古寺沉浮”、“宝塔沧桑”、“地宫探秘”、“千年瘞藏”六个部分， ... 玻璃等被称为“佛教七宝”的特定材料制作的，在出土的佛塔瘗葬物中多有发现。 «凤凰网, ஆகஸ்ட் 14»
莱州发现北齐时期瘗窟用于掩埋僧尼骨灰(图)
瘗，埋葬之意，瘗窟用于掩埋僧尼或者世俗信徒的骨灰或尸骨。 ... 古印度佛教中曾流行林葬、天葬和水葬，而中国北朝时期的石窟瘗葬则是对此前曝尸林野葬俗的一种 ... «水母网, ஜூன் 13»
国内专家考察泾川大云寺出土文物
同时，在窖藏附近发现一座疑似地宫遗存，出土宋代陶棺一具，砖刻铭文记载为“大宋大中祥符六年”瘗葬佛舍利。 专家们在对出土文物及出土现场进行查看后认为，240 ... «兰州新闻网, மார்ச் 13»
泾川大云寺遗址地宫砖铭讲述两僧人埋葬佛舍利过程
... 中出土各类单体造像、造像碑(塔)等一大批珍贵文物；同时在窖藏附近发现一座疑似地宫遗存，出土宋代陶棺一具，砖刻铭文记载为“大宋大中祥符六年”瘗葬佛舍利。 «中国甘肃网, பிப்ரவரி 13»
甘肃大云寺遗址发现北朝隋唐佛像窖藏(组图)
专家认为，泾川大云寺塔基地宫和舍利石函中的金银棺椁，最早将中原传统的棺椁葬制纳入佛教，改变了印度用罂坛盛放舍利的方式，开创了用棺椁瘗葬舍利的先河， ... «中国网, ஜனவரி 13»
大云寺博物馆一期竣工为14颗佛祖舍利安家(图)
专家研究认为，泾川大云寺塔基地宫和舍利石函中的金银棺椁，最早将中原传统的棺椁葬制纳入佛教，改变了印度用罂坛盛放舍利的方式，开创了用棺椁瘗葬舍利的 ... «中国经济网, ஜனவரி 09»
探秘汶上圣物
但就是在1994年对佛塔进行修缮时，考古人员无意间发现了一座瘗藏佛教文物的地宫。 ... 同时，铭文详尽地记载了佛牙、舍利的来历和瘗葬此地的时间以及参加葬礼的 ... «大众日报, மார்ச் 08»
