«造恶» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
造恶 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
造恶 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
善業是順真如,心能造善、心能造惡,你順著真如,背塵合覺就修善業,善業一路朝上增加;你要是背覺合塵就造惡業,惡業一路造下去,不會修善。造善造惡同是一個心,所以善業不可思議,惡業也是不可思議 0 你看魔還不是同佛一樣的鬥,成佛的時候還要降魔; ...
非惡者何。何故毀戒。五濁極增。起惡恒現。譬如雨腳。造罪猛利。譬如暴風以是因緣。故毀破戒品也。又曽未措心者解不堪大乗。未有其分者解不堪小乗。持得甚希者解不堪人天。若論已下。解今機當躰。次是以下。正勸往生中。縱使一形造惡等者。問。
3
大圓滿前行廣釋（二）附大圓滿前行實修法: - 第 176 页
華智(巴珠)仁波切. 眾生猶如大地微塵,餅織鬼眾生猶如恆河沙,旁生猶如酒糟,阿修羅猶如彌漫大雪,而人及天人僅僅似指甲微塵。」可見,六道眾生的數量呈金字塔形,地獄最多,人天最少。我們也可以體會得到,現在造惡業的人比比皆是、層出不窮,行持善法者 ...
智悲光尊者在《功德藏》中也說:「無憂樹種如芥每」口年果實成熟時,一枝亦增一由旬,善惡果增不可喻。」本來無憂樹的種子比芥子還小,可樹木在成長的過程中,每年樹枝都會增長一由旬左右。同樣,我們造惡行善也是如此,雖然剛開始只有一點點,但果報的 ...
華智（巴珠）仁波切 原著, 索達吉堪布仁波切 漢譯及講解, 2015
乃至未得如是心時,應勤修學 o 如果決定要懺悔往昔所造的惡業,而且再也不造新的惡業,那投身善趣不是一件困難的事情,可是 ... 如果沒有魄力下定決心懺悔一切的惡業,不再造任何新的惡業,還是跟往昔一樣,繼續在造惡業,那就必定會感得惡趣的果報。
受惡友引誘,毀壞自他相續。如果是上等者,不但自己參行很好,還能度化無量眾生,引導他們步入解脫,就像很多高僧大德和發心大的菩薩一樣。俏若沒有如是大的善法因緣,保護自己也應該很容易,不管自己的生活怎麼樣,盡量不要摻雜惡業因素。假如你造惡 ...
就背佛而造惡;你智慧來、清明了,合了覺、背了塵,這就向佛"你在七情六欲上離不開,合了凡夫這種塵勞,這就叫背覺合塵 o 造善造惡,善惡兩種因綠,一個是招感苦報、一個是招感樂報 o 我們卒時誧邪敵不過正,那是約究竟來說,其實有時邪也能欺負、壓攝正, ...
聖弟子像這樣'心無腫害'心無污穢,內心清淨,他在現世可以獲得四種安慰: (一)「『如果有來世,有善作、惡作之業的果報和異熱( 8 ) '那麼我身壞、死後'將 ... (三)「『如果這樣做'有作惡; ( 10 )可是,我並未對任何人懷有惡意工既然我未造惡業,哪裡會遭受苦報呢?
今生壽命其實很短哲,即使你能以種種非法手段巧取豪奪,獲得極為豐厚的資財受用,然而最終能受用之生命必然滅盡,到那時你也不可能再擁有分毫財產,只有獨自赤身步向中陰後世 o 但是你生前造惡業時,實際上已將自身後世典押給了地獄惡趣,以惡業換 ...
此種虧欠讓造作者身體生病,百醫而不瘉。 ... 引發業障病是當「內心造惡業的種子還存在」時,這是一切病的根本。 ... 造惡業者由於過去造惡的堅決心不同,因此消滅這些惡種子的難易度也有別,而業障病愈嚴重時,也代表這個惡業愈難消,所以同種惡業每 ...
«造恶» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
造恶 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
学诚中国佛教协会会长,北京龙泉寺方丈
... 便会过去;如果委屈过不去,内心怨恨不断增加,那便是造恶的开始,真正痛苦的开始。 ... 内心的贪婪、瞋恚、愚痴等烦恼推动着身口造业,造业的当下会感得苦果,并且 ... «中青网, செப்டம்பர் 15»
不要绕着快乐走
因为你执着这个身体，造了恶业。若是你不执着这个身体，真正能放下自我，不造恶业，就不会六道轮回，也不会遭受痛苦。你已经摆脱了这些因缘，即使众生想让你烦恼 ... «新浪网, செப்டம்பர் 15»
惟觉长老：舍爱得道
人生的贫富贵贱，是由于过去行善或造恶所感。假使以恶心追求名利，不仅徒劳无功，更难逃恶业苦果。一个人的福德，有些是前世修的，有些是现在修的。如果前世修善 ... «新浪网, செப்டம்பர் 15»
宽运法师：行十善便是造天堂行十恶便是造地狱
正如《贤愚经·卷十三》中所说的均提沙弥的故事，即是最好的说明：年少比丘因轻慢心而造恶口，故五百世堕为狗身；也因持戒修行，悟道证果。其中的启示，颇为深刻— ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
认识因果
学诚法师：一般人认为，造恶能以行善抵消，仅仅是在行善或造恶的行为上去考虑，认为自己只要做了一些善事，就有“资本”继续造恶业，庸俗地以世俗的债务关系来 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 15»
希阿荣博堪布：避免两种常见误解才能正确理解空性
在空性的理解上，另一个常见的偏差是执著断灭，认为什么都是空的，善是空，恶是空，因果是空，修证是空，所以不用行善、不怕造恶，随心所欲，就是最高明的境界。 «凤凰网, ஜூலை 15»
圣严法师：虔心学佛深信因果为善去恶消灾延寿
祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔。而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主用佛法 ... «凤凰网, ஜூன் 15»
知否？学佛修行可以清除人生三大根本缺陷
可见我们之所以造作种种恶业，是因为有贪、嗔、痴这三种烦恼。 ... 允许的；如果用非法的手段谋取财利，那就是在造恶业，循着恶业不断追求，那就只有堕落轮回生死。 «凤凰网, ஜூன் 15»
大安法师：行善受罪作恶享受并不代表没有因果
推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。 ... 今世造恶，死后生到天堂去，是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报 ... «凤凰网, ஜூன் 15»
梦参长老：杀猪宰羊庆贺祝祷增加恶业轮回受报
不要造恶缘，多造善缘。不要老人临终了，办酒席干什么的。社会上就是生和死两件大事，但是他造恶，造恶就是杀猪宰羊庆贺祝祷，不但没修善，反倒带了很多的业。 «凤凰网, ஏப்ரல் 15»
