Hintçe sözlükte "मुख्यार्थ" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE मुख्यार्थ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

[mukhyartha]

मुख्यार्थ SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte मुख्यार्थ sözcüğünün tanımı

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मुख्यार्थ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«मुख्यार्थ» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

मुख्यार्थ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. मुख्यार्थ ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Bhartiya Avem Pashchatya Kavyshastra Ki Ruprekha - Page 81

दद-शक्ति हैस 81 उदाहरण-जिमा-ह साहसी है' उपर्युक्त वबय में 'ममपड़' वल मुख्यार्थ है-महमाम प्रान्त । यहाँ इस अर्थ की बाधा है क्योंकि महाराष्ट्र प्रान्त तो जड़ है । उसमें मदर बैल होगा, ...

Ram Chandra Tiwari, 2007

Sahitya Vidhon Ki Prakriti - Page 181

इस शक्ति को लक्षणा कहते हैं : जब मुख्यार्थ का बोध होता है तो उस मुख्यार्थ से संबद्ध किसी और अर्थ को यह शक्ति प्रकट करती है । जब वक्ता इस शक्ति का सहारा लेता है तो उसके सामने कोई न ...

Devi Shankar Awasthi, 1998

हिन्दी भाषा और इसकी शिक्षण विधियाँ: हिन्दी भाषा और शिक्षण ...

लक्षणा शक्ति अभिधार्थ या मुख्यार्थ से शब्द या वाक्य का मतलब स्पष्ट न होने पर उनके उद्देश्य या लक्षणों के मुताबिक अर्थ का अनुमान लगाकर जो अर्थ निकाला जाए उसे लक्ष्यार्थ कहा ...

श्रुतिकान्त पाण्डेय, 2014

Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna

अध चेति-इस उपादान-लक्षणा में मुख्यार्थ के अपने स्वरूप का भी लड़कों के साथ उपादान (ग्रहण) रहता-किन्तु लक्षण-लक्षणा में मुख्या-री उदय का उपल-म होता है, स्वयं नहीं भासित होता, यही ...

Shaligram Shastri, 2009

Hamara Shahar Us Baras - Page 188

जब मुख्यार्थ का बोध होता है तो उस मुख्यार्थ से सम्बद्ध किसी और अर्थ को वह शक्ति प्रकट करती है । जब वका इस शक्ति का सहारा लेता है तो उसके सामने कोई-न-कोई प्रयोजन रहता है, या फिर उस ...

Geetanjali Shree, 2007

Sahityadarpan (Srivishwanathak Virajkrit) Pratham ...

उत्तर-ब 'गढा( प्रसिद्धि ) के कारण अथवा किसन विशेष प्रयोजन कना सुमन करने के (लये, मुख्यार्थ से संबद्ध ( युक्त ) अन्य अह कई ज्ञान-जिस शक्ति-द्वारा होता है, उसे जबसे कहते हैं । यह शक्ति ...

Sri Vishwanathak, 2008

Mānyatā

निरन्तर एक विशिष्ट अर्थ में विनियोग होते रहने के कारण कालान्तर में वहा रूढ़ हो गई : रूम नामकरण ही इस तथा का बोध कराता है कि कुछ विशिष्ट शब्द अपने मुख्यार्थ को छोड़कर भिन्न अर्थ ...

Rameshwar Sharma, 1969

Nyāya pariśuddhī

मुख्यार्थ का बन्ध होने पर मुवार्थ से सन्दिकृष्ट अर्थ का बोध शब्द की जिस वृति के द्वारा होता है; उसे उपचार वृति कहते हैं । अर्थात् यहीं पर उपचार शब्द के द्वारा शब्द की गौणी अथवा ...

Veṅkaṭanātha, 1992

Śabdaśakti aura dhvani-siddhānta

(क) यदि शीतलता-पविख्या रूप प्रयोजन को ठभार्यारार्थ न मान कर लस्यार्थ मरना जाए तो इससे पूर्व बोधित तट-रूप अर्थ को मुख्यार्थ मानना चाहिए | किन्तु एक तो पार्ण शब्द का तट-रूप अर्थ ...

Satya Deva Caudharī, 1973

Vyākaraṇa-tantra kā kāvyaśāstra para prabhāva - Page 162

दोष आपतित होता है 11 ब आचार्य मम्मट ने मुख्यार्थबाधरूप लक्षणा के प्रथम हेतु की व्याख्या के अनन्तर मुख्यार्थ के योग की चर्चा की है । इसका अभिप्राय यह है कि मुख्यार्थ को लक्षमन ...

Harirāma Miśra, 1994