Marathi sözlükte "विस्वर" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE विस्वर SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

विस्वर  [[visvara]]

विस्वर SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte विस्वर sözcüğünün tanımı

Uyumsuz-R. Biseksüel ses; Kırmızı ses uyumsuz; Up- Not. [Ed.]

विस्वर—पु. बेसूर आवाज; कर्कश आवाज; बदसूर; अप- सूर. [सं.]

विस्वर SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Marathi - Çince Çevirmen: 不和谐
• Marathi - İspanyolca Çevirmen: inarmónico
• Marathi - İngilizce Çevirmen: inharmonious
• Marathi - Hintçe Çevirmen: बेसुरा
• Marathi - Arapça Çevirmen: متنافر
• Marathi - Rusça Çevirmen: негармоничный
• Marathi - Portekizce Çevirmen: desarmonioso
• Marathi - Bengalce Çevirmen: বেতালা
• Marathi - Fransızca Çevirmen: inharmonieux
• Marathi - Malezya Dili Çevirmen: Vishwar
• Marathi - Almanca Çevirmen: unharmonisch
• Marathi - Japonca Çevirmen: 調子はずれの
• Marathi - Korece Çevirmen: 부조화의
• Marathi - Cava Dili Çevirmen: inharmonious
• Marathi - Vietnamca Çevirmen: không điều hòa
• Marathi - Tamil Çevirmen: முரண் உடைய
• Marathi: विस्वर
• Marathi - Türkçe Çevirmen: ahenksiz
• Marathi - İtalyanca Çevirmen: disarmonico
• Marathi - Lehçe Çevirmen: nieskładny
• Marathi - Ukraynaca Çevirmen: негармонійний
• Marathi - Romence Çevirmen: nearmonic
• Marathi - Yunanca Çevirmen: όχι αρμονικός
• Marathi - Afrika Dili Çevirmen: onwel luidend
• Marathi - İsveççe Çevirmen: oharmoniska
• Marathi - Norveççe Çevirmen: uharmonisk

«विस्वर» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

विस्वर sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. विस्वर ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Saṅgītaratnākara: "Sarasvatī" vyākhyā aura anuvādasahita

इसी प्रकार विस्वर वाले २ कभी तो ३ स्वर की ६ कुउतानों को गुणा करने पर १२, द्विस्वर २ कभी की २ और एक स्वर को १, कुल ६३ जूटताने शुद्धमध्या में बजत होती हैं । प्यादिमाचक्रिमा: चुना : य-बरा ...

Śārṅgadeva, ‎Subhadrā Caudharī, 2000

Kumarasambhava Mahakavya Of Kalidasa (1--5 Sarga)

पार्वती के मधुर स्वर की तुलना में कोयल का मधुर नाद भी विस्वर वीणा के समान करती लगता था । हिन्दी-मधुरकी पार्वती जब अमृतस्य-नदी स्वर से बोल रहीं थी तब धोता को कोयल के शब्द भी ...

J.L. Shastri, 1975

Sangita majusha - पृष्ठ 49

... रि म स रि म ग प रि ग प म ध ग मधपनिस। 7, स्वजित----मंदादि अलंकार की विस्वर कला में चतुर्थ स्वर का दो बार प्रयोग हो एवं विस्वर का अवरोहण हो, तो वह स्वलित अलंकार कहलाता है । यह कला ऐसी है ...

Indrāṇī Cakravartī, 1988

Śuklayajurvedīya Śikṣāgranthoṃ kā tulanātmaka adhyayana

शरिकत, भगा उदधुष्ट, अठयक्त, अनुनासिक, काकस्वर, मूरित, स्थानवि-जित, विस्वर, विरल विश्चिष्ट, विषमाहत, व्यगकुल तथा तालहीन ।७ शरिकत का अर्थ है वर्गों के प्रति सन्देह-ग्रस्त होना : पाठक ...

Viśvanātha Rāma Varmā, 1996

Mithilāka saṅgīta-paramparā

विस्वर प-जाहि गाना: उचित स्वर नहि लगैत हो ओ गायन विस्वर कहबैछ । विविलष्ट : ---जाहि गायन, गायकक ध्यान कहि अन्यत्र लागल हो । गायन कालम्, ओहि कार्यरत पृथक ध्यान राखब विरिलष्ट कहबैछ ।

Caṇḍeśvara Jhā, 1983

Saṃskr̥ta nāṭya-kalā

अत्यन्त छोटे मरहम में वहीं पायस फैलने योग्य अवकाश न होने के कारण विस्वर हो जाता हैं ।४ भरत मुनि के अनुसार सभी प्रकार के प्रेवागृहों में मध्यम प्रकार का प्रेजा-णुह सशाम माना ...

Rāmalakhana Śukla, 1970

Bhāratīya saṅgīta kā itihāsa

के स्वर में मिलाई हुई ऐसी र्तात्रियों का क्तिन्नता के कारण विस्वर हो जाना स्थाभाविक है । उनको पुना यथ-वर मिलाने के लिए संगीत की क्रियाकुशलता अपेक्षित है, इसमें सन्देहावकाश ...

Śaraccandra Śrīdhara Prāñjape, 1969

Svara aura rāgoṃ ke vikāsa meṃ vādyoṃ kā yogadāna

किन्तु फिर भी सप्तक अत्यन्त विस्वर है, क्योंकि षड-ज-मकीम-पंचम स्व-स्य श्रुति खोने से तथा अन्य स्वरों में भी सामंजस्य न होने से कर्ण को विस्वर लगता है और रंजकता का अभाव हो जाता ...

Indrāṇī Cakravartī, 1979

Sāvarakara vicāra darśana: svātantryavīra Vināyaka ...

इस 'अत्याचार' का उच्चारण भी विस्वर है, गलत है, इसीलिए हमारे राष्ट्र की स्थिति गत कुछ वर्षों से खराब हुई है । अत्याचार बुरा कार्य है : वह बल-प्रयोग से ही होता है । अतएव जो भी कार्य ...

Vinayak Damodar Savarkar, ‎Bhanu Pratap Shukla, 1971

Brajabhāshā kāvya: śailī tāttvika pravidhiyāṃ

ओ ।-य ..]- ते-त्से परे.; सब-: ते-सम म या द्विस्वरास शब्द. के साथ स्वर या द्विस्वर प्रत्यय संबद्ध होकर विस्वर श्रृंखला की स्थिति उत्पन्न कर देते है । इनमें श्रुति का प्रवेश भी हो जाता है ।

Chandrabhan Rawat, 1986