与 «जड़प्रकृति»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
जड़प्रकृति的用法。与
जड़प्रकृति相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - Page 346
(ब) सांख्य-दर्शनऔरशांकरवेदान्तकेदूष्टिक्रोणकीसमीक्षा साय-दार्शनिकों ने पुरुष को क्लस्थ मानकर केवल जड़ प्रकृति के आधार पर बनाम और मुक्ति की व्याख्या करना चाहा, लेकिन वे ...
Sāgaramala Jaina, Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India),
2010
2
Vaidika vicāradhārā kā vaiñjānika-ādhāra - Page 103
जड़ 'प्रकृति' का नाम है, चेतन में 'आत्मा' तया परमात्मा' आ जाते हैं : 'मन' को हमने सरि-य के दृष्टिकोण से प्रकृति की परिणति कहा है, 'तनिका-तन्त्र' का ही गुण कहा है । परमात्मा' पर तो अगले ...
Satyavrata Siddhantalankar,
1975
3
Rāmacarita mānasa sāra: saṭīka
से भी विलक्षण, जड़ प्रकृति से परे, उस (प्रकृति) का कारण, आदि और अनादि शब्द होगा । यह न तो लिखा जा सकेगा और न किसी प्रकार कहा जा सकेगा । केवल समझ, भेद और साधन; इसको प्राप्ति के हेतु ...
Tulasīdāsa, Mem̐hīm̐ (Maharshi),
1982
... से सब कुछ जान लिया जाता है आखिर ऐसे महिनामय प्रभु को पाने में बाधा ही क्या है १ वाधा और कुछ नहीं, उनकी माया है, काम-क्रोध-सोभ वासी यह जड़ प्रकृति है, काम-कोथ-सोभ है, कामना है ।
Satyavrata Siddhantalankar,
1965
(लण द्वितीया य-अन्द ० कला जड़ प्रकृति-ट ३ कला शुद्ध सत्व प-चित् शक्ति प- २ कला शुद्ध चित् शक्ति अम1१1३ शिव : अमावास्या- ० जड़ प्रकृति से ० कला शुद्ध सत्व वं-चित् शक्ति उ- १५ कला शुद्ध ...
7
Upanishad rahasya - Volume 1 - Page 494
जड़-प्रकृति के सिवा आत्मा कोई भिन्न वस्तु है ही नहीं, तब कहता नहीं होगा कि आत्मा न तो अविनाशी है और न अवतार । तब मोक्ष या मुक्ति की आवश्यकता ही क्या है ? प्रत्येक मनुष्य को ...
Candrabalī Tripāṭhī,
1986
8
Śrīmad Bhagavadgītā: Adhyāya sāta se bāraha mūla, ... - Page 13
(महाबाहो) है महाभुजाओं वाले अर्जुन (इयम्) यह आठ प्रकार से विभक्त जड़ प्रकृति (तु) तो (अपरा) अपरा है और (इत:) इससे (अन्याम्) अन्य (मे) मेरी (जीवमूताम्) जीव रूप (पराम्) परा अर्थात् चेतन ...
9
Bhāratīya saṃskr̥ti meṃ r̥shiyoṃ kā yogadāna - Page 63
मैं विकार रहित होकर भी इसविकारमयी जड़ प्रकृति के द्वारा ठगा गया । अतएव अब परमात्मतत्व का ज्ञान हो जाने के पश्चात, मैं इससे संसर्ग स्थापित नहीं करूंगा । किन्तु इसमें इसका अपराध ...
Jagata Nārāyaṇa Dube,
1989
10
Sadgrantha bhavayāna saṭīka
उनसे पृसक जड़ प्रकृति है, जो अपने गुण-धर्मों से स्वचालित है और वह भी अनादि अनन्त है : इस प्रकार जगत अनादि अनन्त है है जीव जड़ प्रकृति के अनादि सम्बन्ध में अपने स्वरूप को भूलकर ...