Bedeutung von "恒俗" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 恒俗 AUF CHINESISCH

恒	俗
héng	sú

WAS BEDEUTET 恒俗 AUF CHINESISCH

Definition von 恒俗 im Wörterbuch Chinesisch

Konstanter Zoll ist immer noch Brauch.

恒俗 犹习俗。

ÜBERSETZUNG VON 恒俗

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10 BÜCHER, DIE MIT «恒俗» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 恒俗 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 恒俗 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

永明延寿禅师全书 - 第 2 卷 - 第 1073 页

又,境则不碍真而恒俗,智则不碍寂而常照。意以心寂对于境真,心照对于境俗。以照对俗,则心境非一;以寂对真,则心境非异。虽双融空有二境、寂照二心,终不得言:境则不碍真而恒俗,智则不碍照而恒寂;境则不碍俗而恒真,智则不碍寂而常照。《中观论》偈云: ...

延寿, ‎刘泽亮, 2008

二刻醒世恒言:

朔雪寒. 了那薛阿麗,卻是不與阿麗說,魆地裡領了去看了。赫連員外大喜道:」這個定是大奶奶了,真實生得標緻。不知要多少財禮?」這老婆子笑道:「要一千兩:」這蠢婆子只道一千兩銀子討美人,就道是多了,心下道:「我討一千,他五百兩定是肯出的。」誰知那赫 ...

朔雪寒, 2014

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

... 淨隨染不生滅即生滅染性常淨生滅本不生滅不動真而恒俗不破俗而恒真不礙一心雙存二諦是名不思議寂音合論(謂分別前境故曰元明元明已落明了意根之地則是似量似量立則現量沒)不知元明乃生滅門中真如承上寂照即是本明照即妄為明覺想澄成 ...

明釋弘演撰, 2014

四庫未收書輯刊 - 第 6 卷，第 19 部分 - 第 233 页

事理融卽而非既非異非^圓中妙理,叉境則不礙眞而恒俗智則不礙寂而常报。意以心寂對於與重(心裉對於境俗。以照對^ ^境非一&寂對眞。則心境非巢雖雙融空有一一境。寂照一了化終不得言。境則不礙真而恒俗。智則不礙照而恒寂。境則不礙俗而恒氣 ...

四庫未收書輯刊編纂委員會, 2000

中國俗文學史

以上的蛙個特質我們在下丈便可以更群珀的明白的知迸迫甚可以不必多引例證戶卜片,我們知道叫俗文孚』有她的許多好皮也有許多袂玷更不是傀一斑人所想傀的『俗 ... 呻恆俗丈孚的內容飪包世母皮某分類具煩鎔重要的航丈地上分方之枸有左列的五大茁.

鄭振鐸, 1972

三言二拍精编丛书（套装共4册）:

连这金鳗说话,金明池执掌,未知虚实,总是个凶妖之先兆。计安既知其异,便不该带回家中,以致害他性命。大凡物之异常者,便不可加害。有诗为证:李救朱蛇得美姝,孙医龙子获奇书。劝君莫害非常物,祸福冥中报不虚。醒世恒言叙六经国史而外,凡著述皆小说 ...

冯梦龙, 2015

朱谦之文集 - 第 513 页

朱谦之, 黄夏年. 全罗南道灵岩郡月出山之灵凤山龙岩寺,是无畏国统安下之所。国统,妙龄上僧选,离脱名辑,住山有年。元大德六年,忠烈王闻其道行·遣中使迎于月出山白云庙,命主愿刹妙莲社。大德十年(忠烈王三十二年) ,加法号日白月朗空寂照无碍大禅师 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

Zhu Wengong Chuci jizhu

腊知兮焉陳詞而效申屾俗嫉拓一而非敝甌貝兮孰知余之樅咖杻願舒士屾而抽馮兮庸青知全口磡璋珪雜於阨窐僦隴廉睪做同盅『〝譽』以儒恒俗兮固將愁苦而終羆幽獨韓而不寐翎惟一煩憑而盈鈿魂渺渺而馳聘恁豐之彗-皇下一有]向...寥刎虛及博加翅一` ...

朱熹, ‎Sin 95-C: Endl. no. XV. ZALT, ‎Sin 596-C: Vier Hefte in einem Umschlag ZALT, 1800

講故事教出好孩子 - 第 1 页

王文穗. 一親子互動間系列 ef press 一〝" |`經濟日報出版社 5 50 個父母定要請的古台 ˉ 故事′ ′右代故覃帶出孩孑好品德王見代人物記罩司發孩客的恒俗 講故事教出好孩子一 50 個父母. 甪吏 2 苧 r 耋去...敷耋蔓吝亥孑娉昴菖:宿擾、言)胄、同理俗 ...

王文穗, 2008

陈独秀文选 - 第 63 页

商业往还,对法信用者多,对人信用者寡;些微授受,恒依法立据。浅见者每训机其俗薄而不悼烦也。父子昆季之间,称贷责尝,销铁必较,违之者不惜诉诸法律;亲戚交游,更无以感情违法损利之事。或谓西俗夫妇非以爱情结合艳称于世者乎?是非深知西洋民族 ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015