10 BÜCHER, DIE MIT «眠起» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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眠起 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
眠起 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
大概一眠一起,必须两昼夜之外,方可喂叶。第二日体刮时,看来蚕身挤紧,必耍分出些来,每日体刮,每日俱要分出。蚕吃一餐叶,必定放身,若不分出筛内太紧太密,有多吃叶者,必有吃叶不着者,就要受饿成病也。二 I& : ―8^ ^?,是紧要关头。头眠起娘放叶,过四 ...
铮卧如睡眠-般, -日一夜,不食不动,至于脱壳复起,食之甚急,一日之间,长大数倍" (《議风广义》〉。"易器(按;即除沙分? " 6 〉后^三日,有色微白,嘴上隐隐有尖角而不复食叶者,初次眠也" "初眠起后越四五日, ... " '色又微白,嘴上又隐隐有尖角而不 1 食叶,则二眠 ...
凡食葉,眠前必令飽足而眠,眠起即遲半日上葉無妨也。霧天濕葉甚壞蠶,其晨有霧切勿摘葉。待霧收時,或晴或雨,方剪伐也。露珠水亦待盱乾而後剪摘。【譯文】食忌。蠶經大眠以後,就可直接吃濕的桑葉。雨天摘取的葉子,可隨便攤開餵蠶。晴天摘取的葉,要以 ...
四由邪教故。五由數習故。六由作意故。由此六因。起諸煩惱。所依故者。謂由隨眠起諸煩惱。所緣故者。謂順煩惱境界現前。親近故 ... 謂由先殖數習力勢。作意故者。謂由發起不如理作意故諸煩惱生。煩惱位者。略有七種。一隨眠位。二纏位。三分別起位。
2煩惱稠林經云:又知諸煩惱種種相,所謂:久遠隨行相、無邊引起相、俱生不捨相、眠起一義相、與心相應不相應相、隨趣受生而住相、三界差別相、愛見癡慢如箭深入過患相、三業因緣不絕相;略說乃至八萬四千皆如實知。說到煩惱的種種相是什麼樣的情況 ...
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民國甕安縣志: 21卷 (缺第十八卷) - 第 197 页
一分長卜扣‵如~遇扑書一劾〞 I 尚一扣剌眠一儿一創一儿須甪手抬棲出'舢)刪一一柵其眠戒者輊輊捉於筐內將替子畫行理出 ... 馱攤啡附棚忖棚眠屾屾瞄鞦鯉伽起娘亦以一畫及焉率亦少'待起苻嘴堯然後餒葦其體刮分蠶之法亦輿二眠起娘"一時同啾三眠 ...
所以古人指出到二齡时,在晴朗天气的"巳、午、未之间,暂卷起门上荐帘,以通风日" ,这样可避免到大眠开叶后,一下门窗开放"陡见风日,乍则必惊,后多生病"。这些道理 ... 这样的眠起处理,是一种"等等齐"处理方法,用现代科学养蚕的道理来衡量并不可取。
如四隔蚕有时会变成三眠蚕或五眠香, 8 于蚕品种不间眠性变化面有很大差别,一般中国种比日本种、欧洲种易发生三唭 16 ... 第三眠眠起后至第四眠称 4 齡蚕 I 第四眠眠起后到老熟结蚕称 5 蛉蚕:因此三 15 蚕有 4 个齡期,四眠蚕有 5 个齡期,五眠蚕有 6 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 215-219 卷
此本論文何故不答此中說見道所斷不共無明以此無明迷四聖諦不與隨眠相應起故修所斷著離非隨眠相應而起而不迷論是故不 ... 內如說異生欲貪隨眠起時必起五法 1 欲貪隨眠二欲貪隨眠增長生三無明隨眠四無明道眠增長生五掉舉如是等處皆由掉舉多 ...
叶罨盖多时,以渐不能退皮;至大眠起后,多是往来游走,直到人簇,决都不齐。叶忌湿忌热:蚕食湿叶,多生泻病^ 1 ;食热叶则腹结、头大、尾尖化 1 。当盖小屋或趄棚,顿放雨露湿叶,控去湿润,然后饲蚕。[《士农必用》] :饲养之节,惟在随蚕所变之色,而为之加减 ...