Bedeutung von "遣释" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 遣释 AUF CHINESISCH

遣	释
qiǎn	shì

WAS BEDEUTET 遣释 AUF CHINESISCH

Definition von 遣释 im Wörterbuch Chinesisch

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遣释 排遣释解。

ÜBERSETZUNG VON 遣释

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10 BÜCHER, DIE MIT «遣释» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 遣释 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 遣释 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

如何衡量萬事萬物: 大數據時代，做好量化決策、分析的有效方法

虽雕然罩一政策潜在健康效益的上限大絃的是每年 10 偏意美元,遣是有可能低旅冷証刻政策的遵循成本。换言之 ... 遣释湾效益衡量的同槛只略高旅冷零而已。换言之,我佣真正必须真降低不确定性的,只是能饮用水政策的泽释湾效益是否崇正而已。因此 ...

道格拉斯‧哈伯德(Douglas W. Hubbard), 2015

生命調理法2：自我催眠: - 第 42 页

遣位可楼的女孩子,畏期精神衰弱牵生幻费现象,曾接受雨位精神科警生治瘾,效果不错。 ... 遣些症状已释很清楚的表明,他的暗示命爷已使遣位女孩子牵生枢强烈的情籍反愿,愿証亥停止催眠寰骏了。可是,法赢 ... 遣释常鲁箱给自廉表演者留下不良的俊果。

何華丹, 2006

毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫（上）: - 第 32 页

今天老同粤昆面,大家都遣証得我常年諡的那番証岳:我諡最要繁的是要有好奇心,每天上諡果都慢著探除的欲望去歌惠老的市静果,老部币的每一堂静果都把我佣引入一佰新大陛。遣释颗塑封我栖重要,形成我基本的粤香截恩念和研究截恩念,墨衍研究最 ...

錢理群, 2012

《喪禮撮要》箋釋: 新銳

〔遣奠〕。一一五九情制,定遣奠為至陵翼日行籌莫禮。厚皇帝以層淇舊稱「遣奠」,稱名未當,命儒臣稽所自肪。大學士言二「遣奠之稱“ ,體經並無明文,唯見諸孔穎達士喪禮疏,唐以後相沿用之。一「一一一皿塵第用儀禮,葬日將行苞牲體之車名為遣車,遂取遣字為 ...

彭衛民, 2012

CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:

演曰後明九相文中分二初徵後釋此初也。論謂不清淨至退失變壞。演曰後釋九相者於不清淨位有一相遍於一切色相等隨行故譬如虛空於清淨位有二相一平等一味相二身心遠離相於通達位有二相一隨順趣究竟相二超過諸見相於究竟位有四相一安樂成滿 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

認識大法官解釋的第一本書 - 第 177 页

者通用鳍鼹的法律,判我欺败証乔,我不服,整静释慧,静大法官主持公道。遣类慎的整静索太多了。遣穆重整静条鼠然是争载枫法院可証忍事用法,箱不符合释慧受理要件。役述遗鲁有一偃杜撰案例解諡遣穆重情形。另一类真鼠然不受理的大宗,是整静人非 ...

林子傑, 2011

矽谷禁書【2】：一本在美國被禁70年的勵志奇書: - 第 119 页

TheNewPsyhoogy ma o 在人傅箱给人的磁性曾中,傅遁的是遣傅奥璟境信都藏在你所爱的人的生命中的所有的快樊,所有的 ... 因族岛它不亚旅冷爱:引力法具则就是爱的法具则,爱就是生命,正是遣一释颗激属励了生命,使之投入行重勋,正是借助遣一释 ...

查爾斯．哈奈爾, 2010

借力淘金！最吸利的鈔級魚池賺錢術: - 第 119 页

义本都是基旅冷可策削售代理奥释箱己公司佣金分享的模式。房地屋鎗肖售代理自由释新己人族岛了猿得辨公璟境及相闇的支援服移,不得不拿出一半的佣金收入新合遣些释箱己公司。遣些释新己公司新硫氰控制了魔告预算,徐而限制了数封旅冷佰髅 ...

鄭錦聰、王紫杰, 2012

華嚴經十地品淺釋（下冊）:

染分依他;遣染分即是苦集的關係,前面提到的無生、無成二者則是告訴我們染是依他的緣而產生的,以顯無生無我的道理,依他,但舉緣成已顯無生無我義矣。四、即遣淨相,謂本來自淨,非滅惑方淨故平等,自淨是本來淨,惑及煩惱斷掉才叫做淨,是自性本清淨, ...

賢度法師, 2012

中觀莊嚴論釋　附　七十空性論略釋: - 第 281 页

駁斥:未進行有貴無貴的鑒別而僅是以遣餘之心認定的′個瓶子即是對境所量。由於耽著境是一個而無有「所遣能遣關係不合理」的過失。而執著方式是截然不同、各自分開的,因此安立正量與非量具有合理性。可見,定解與增益的真假也是以執著方式符合 ...

靜命菩薩（寂護）造論, 2013