10 BÜCHER, DIE MIT «贪俗» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
贪俗 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
贪俗 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
《淞濱瑣話》中有警世寓意之主題亦不少,包括賭癮難戒、謹慎毋貪、俗僧醜態、人情澆薄,等等。例如卷 3〈真吾煉師〉,徐嘉叔喜歡賭博,妻子與兄屢勸不聽,典衣售屋,貧無立錐。妻子忍無可忍回娘家,徐向妻求助,只得髮釵,口出氣言:「我雖窘迫,尚不至以此區區者 ...
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台灣俗諺語典: - 第 4 卷 - 第 72 页
陳主顯. 如此寒寒熱熱變化莫測的氣候和天氣下,先人煩躁,嘀咕出這句滿有「科學」意味的俗語。[10]愛惰,咐驚流鼻水。 Aj-sui,m-kia"laU-phi"-chui. Ai-sui,m-kia。laU-phi"-chui.愛美就沒有寒冷。用來嘲笑在寒冷的天氣裏,懷春的少女為了愛美,為了要展示撩 ...
朱谦之, 黄夏年. 谎话,例如:释迦,跳破母之左乳而诞生,指天地而言: “天上天下唯我独尊” ;是甚迷世界之魔言也。言释迦入雪山六年枯坐,先第一伪也。不食而妄枯坐,至少先丧命,无命尚何工夫可修行,故日伪也。言释迦入涅禁,涅者不生,禁者不灭,是所云佛真 ...
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唐五代语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 353 页
柳宗元《戏题石门长老东轩》诗: "如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。"【贪俗】化" 50 贪恋世俗之情。《变文集》卷四《太子成道变文》: "虽求愿得耶殊彩女,亦似无妻一般,不曾与女同状(床) ,日日四暮(沐)其身,夜即取于毡祷,别在一边,并无贪俗之事。"【贪着】 2 ...
3 〈福州)没米莫吃粉干, 4 没菜莫吃豆腐干,、无盐吃條淸,无米吃粉丝, 5 (津乎)会管家的买肉,不会管家的买鱼。会当家的当油家,不会当家当粮家。 6 〈建宁)黄花拆破厝,梅媒当家货. 7 〈宁德)贪俗吃藍鱼, 8 (費田)男人发嫌,拿米换烟;女人发嫩,打米问仙。
中国民间文学集成全国编辑委员会, 中国民间文学集成福建卷编辑委员会,
2001
鼻 + 五鼻淋故贪俗与沪官御肿在官府、市鼻中的杉胡·第一节清代王府、官府中的烹任·一、《扬州画册录》、《调鼎集》中记载的满族着撰二、清代贵族的日常饮食· ·三、撑王府的年节食俗... ... ...第二节满汉全席- ·一、满汉全席的起因· ·二、满汉全席的正宗 ...
風衮嶝到臨頭、一现含聰善^^終 3奔汰自,せ勞投其 3 乘哉迷哉自^間お#雨罷夭堉可^世愚人只知贪俗.務^ ^^^:强ず昏迷不覺 ... 付輿浮雲^生琦贪財 I 珍到將來、皆作 2^相逢ま 5.3 ^顯職官|更^ェ許多豪傑共雉^甚ま姜共妾異終可發真奴之醒之。勿^扛賡弒^ ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 584 页
辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 阿張蘭石 (哲學). 人用 jj 與 rf 修行而永遠達不到的。 3.4.1.4 《華嚴.入法界品》禪人---斷疑之普賢大行禪人參見[4.8.6 大疑----勝熱婆羅門的法門]。禪人轉「五識」(眼耳鼻舌身)為「成所作智」,落實地在所觸所感中悟空, ...
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郭在贻敦煌学论集 - 第 1 卷 - 第 114 页
页) "贪俗"的"俗"字,《变文集》无^。'今按:本书《八相变》有云: "大王见说上事,即便归宫,处分綵女频(嫔)妃,伴换太子,恒在左右,不离终朝。太子年登拾玖,恋着五卞。天帝释道:太子此来下界,救度众生,何故纵意自^ , '蚤^五^ :。"〈 334 页)拿这段文字跟上引《太子 ...
楊如雪. 神明:指心智、般若智。案:此句衍自王弼。《三國志.卷二十八,王弼傳》「爲尙書郞,年二十餘卒」下,裴松之注引何劭《王弼傳》云:「何晏以爲聖人無喜怒哀樂,其論甚精,鍾會等述之。弼與不同,以爲聖人茂於人者,神明也;同於人者,五情也。神明茂,故能體冲 ...