Bedeutung von "退堕" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 退堕 AUF CHINESISCH

退	堕
tuì	duò

WAS BEDEUTET 退堕 AUF CHINESISCH

Definition von 退堕 im Wörterbuch Chinesisch

Zurückfallen 1. Buddhistische Sprache. Bezieht sich auf den Verlust des Buddhismus und fällt in das Böse. 2 bezieht sich auf rückwärts rückwärts.

退堕 1.佛教语。指失去佛性而堕入恶道。 2.指退步落后。

ÜBERSETZUNG VON 退堕

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• Chinesisch: 退堕
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: replegarse
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Fall back
• Übersetzer Deutsch - Hindi: पीछे हटना
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: تراجع
• Übersetzer Deutsch - Russisch: отступать
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: retroceder
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: ফিরে পতনশীল
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Repliez
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Jatuh balik
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: zurückgreifen
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: フォールバック
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 다시 가을
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Mudhun bali
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: ngã ngửa
• Übersetzer Deutsch - Tamil: மீண்டும் வீழ்ச்சி
• Übersetzer Deutsch - Marathi: परत घसरण
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: geri Falling
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: ripiegare
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: cofać się
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: відступати
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Fall înapoi
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Πτώση πίσω
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: terug te val
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Fall tillbaka
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Fall tilbake

10 BÜCHER, DIE MIT «退堕» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 退堕 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 退堕 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別

汝等當如是誦此學處——任何比丘,對他比丘惡瞋不滿,而以無根波羅夷法誹謗之,〔思:〕『可能令彼由此梵行退墮。』彼於後時,或被詰問或不被詰問,其事情無根者,因比丘住於瞋恚故者,僧殘。」二「任何」者,無論何者亦......乃至......。「比丘」者,......乃至......即此 ...

通妙譯, 2014

CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:

演曰後依標釋文中分二初別明三種依處後揔結布教立名初中分三一事依處二時依處三補特伽羅依處初中分二初別牒釋後揔結釋初中分二初次第別釋後隨應合釋初復分三一根本事依處二得方便事依處三悲愍他事依處初復分六一善趣二惡趣三退墮四勝進 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 225-230 卷

身 7 此故知於上界撫見道前已說此義若不壞法阿羅漢盡智後必生無生智阿羅漢為有差別不說有傷阿羅漢有六釋目於經中說阿羅漢有六性一退墮法自害法三守護法四往不動法五應通達法六不壞法倡目前五信樂性釋目除不壞法一人所餘五人信樂得為先 ...

羅迦陵, 1913

大寶積經:

爾時頂生,作是念已,從天退下,還閻浮提,於阿踰闍城,最上園中。王當下時,威光照 ... 而退,墮其園中。彼人見已,怪未曾有,即入城中,遍告城人言:今有天子,并及四兵,從空而下,墮彼王最上園中。 ... 與彼天帝釋,分半座而坐,惡覺所惱亂,多欲故退墮。於其生死海, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)

... 免墮二乘道免墮魔民道猶是禪那病是菩薩縛既不依住不愛取亦不作不依住知觧是後善是滿字教免墮無色界免墮禪那病免墮 ... 畏之處一念心退墮地獄猶如箭射亦不得一向說退亦不得一向說不退秪如文殊觀音勢至等却來須陁洹地同類誘引不得言他退 ...

宋 頤藏主集 明 淨戒重校, 2014

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 219 页

黃宗仰 53 一 219 ^戰阿^達磨俱舍釋綸第十人|!:「;,:果得^是故從須陀:沮^無有退&若作如此 I 退法有三^一在退堕性中般湼^ 1 修棟根所得性^三退堕有^若有^ . ^ ;世出世? ; ^ 3 所成^亦無有^由修棟根 1 ^後所得^此性有; ^若人得初 I 此人從初果無^從餘退& ...

黃宗仰, 1998

往生有分　第一集

往生有羅漢果,證初果就不會再退墮到三惡道,只在天上人間往返輪迴;即使每天只是吃飯睡覺,最遲七世就能了三界內的生死。如果能精進修行,當然就不必七世,或許三、五世就可「所作已辦,不受後有」。不像我們凡夫實在可憐,還在六道輪迴中打轉,一不 ...

釋妙蓮, ‎臺灣靈巖山寺, 2014

净土信仰

由此可知,无生法忍即声闻于入见道位时见四谛之理;菩萨则于初地时谛认诸法无生无灭之理,以住不退转地。可见初发心学佛的行者,要想和大菩萨一样,在十方宇宙中的浊恶世界里广度众生而不退堕,是不可能的事情。任何一位烦恼深厚的佛教初学行者, ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

Qianlong Da zang jing - 第 99 卷

篮乾隆大藏镀巨希性此六阿雍漠属徒初有六性蒋後得六性褐日有徐本得性菊徐棘根得释日有人很初本以退鹰盎性有人农初本 ... 八唾法扁性後由修棘根行更造得自害法恭性乃至逞得不攘法扁性蔗知赤葡此中退堕法看右人必定徒沂得法退堕不能得自害 ...

Chuan zheng you xian gong si bian ji bu, ‎Fo tuo jiao yu ji jin hui, 1997

瑜伽師地論:

三者悲愍他事依處。根本事依處。復有六種。一者善趣。二者惡趣。三者退墮。四者昇進。五者生死。六者涅槃。得方便事依處。復有十二種。謂十二種行。一者欲行。二者離行。三者善行。四者不善行。五者苦行。六者非苦行。七者順退分行。八者順進分行。

本來無一物, 2015

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «退堕» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 退堕 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

如何以念佛来对治杂念

遇魔坚百忍以支持，修行历千难而不退，就是要精进。精就是纯粹不杂，保持纯粹的信仰；进就是不退堕。学道如逆水行舟，不进则退，我们只能进不能退。 百忍就是忍辱 ... «新浪网, Dez 13»

憨山大师：修悟六原则

缠绵曰久，信心曰疲，只说参禅无灵验，便生毁谤之心，或生怕怖之心，或生退堕之。此乃初心之通病也。此无他，盖由不达常住真心，不生灭性，只将妄想认作法耳。 «新浪网, Dez 13»