WHAT DOES अगोचर MEAN IN MARATHI?
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Definition of अगोचर in the Marathi dictionary
Imperceptible 1 not knowing the senses; Nonprinting; Unknown; Inaccessible 'Dhyanashi ji Nagaven' They are unappreciated. ' Wise 15.16 2 wonders; New; Never heard before. [No. A + transit] unmarked 1 offensive; Unhappy; Inventor; Pucker Nasty 'What is unappreciated!' -The God of the Heavens 27; 'The Little Knower Gone Unknowable' -Musage 1.1.2. 2 immense; Difficult 'There is no cutting of the shell, Ignorance-ANTIPO 347. [No. Heavy + variable] अगोचर—वि. १ ज्ञानेंद्रियांना न जाणतां येणारा; न भासणारा; अज्ञात; अगम्य. 'ध्यानासिही जें नागवें । तें अगोचर फावें ।।'
-ज्ञा १५.१६. २ चमत्कारिक; नवीन; पूर्वीं ऐकण्यांत न आलेला.
[सं. अ + गोचर]
अगोचर—वि. १ अडदांड; अविचारी; अघोचर; व्रात्य;
खट्याळ. 'काय मेलीं अगोचर पोरं हीं!' -सुशिलेचा देव २७;
'धाकटी नार निघाली अगोचर' -मसाप १.१.२. २ अफाट;
अवघड. 'नाहीं कवणाचे कटाव दखनेला पडले अगोचर -ऐतिपो
३४७. [सं. अघोर + चर]
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10 MARATHI BOOKS RELATING TO «अगोचर»
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अगोचर in the following bibliographical selection. Books relating to
अगोचर and brief extracts from same to provide context of its use in Marathi literature.
अब हम सब से आश्चर्यजनक युग में प्रवेश कर रहे हैं-एक ऐसा युग, जो हमें चतुविग व्याप्त जगत् की अगोचर शक्तियों के विषय में कुछ शिक्षा देगा । कदाचित् हम सोख लेंगे । उरी-त्यों हम इस युग ...
Siddhinātha Meharotrā, 1963
ए उसके न अक्षत हैं न कान है, न जिस है, न नासिका है, न हाथ हैं, न पैर है ।९ वह मन वाणी और कर्म के लिये अगोचर है ।० वह पुरुष पुरातन है ।८ ऐसे निर्गम ईश्वर के विराट रूप का वर्णन करते हुए सूरदास ...
3
Yogi Arvind - पृष्ठ 217
अब आकाश से (:.2)6; हटने लग रहा है, अदृश्य तथा अगोचर स्पष्ट से स्पष्ट होने लगा है । वे उत्तरोत्तर उस समग्र संकेतन के अचेतन का अनुभव कर उठी हैं । "पाण्डिचेरी पसन्द जाया, मीरा अ'' ' रत पसन्द ...
Rajender Mohan Bhatnagar, 2006
4
Bhāratīya bhāshā-saṅgama śabda-kośa: 16 Bhāratīya bhāshāoṃ ...
16 Bhāratīya bhāshāoṃ ke śabdoṃ kā 1 kośa Rāmajīvana. अगोचर अगोचर अगोचर अगोचर अगोचरु अगोचर. अगोचर' अगोचर, मलय, ज हिली, संस हिन्दी है बजता बजअमलयालम मलय., संस्कृत मलय., संस्कृत [वि, संस्कृत ...
अधिनासी सुख आपन आसन || तह जनम मान कहु कहा बिनासन :: जब पूरन करता प्रभू सोइ :: तब जमकी त्रास कहहु किसु होइ :: जब अबिगत अगोचर प्रभ एका |! तब चित्र गुफा किसु पूछत लेखा कै| जब नाथ , नरंजन ...
Ishwar Singh Thakur, 1969
6
Khānolakarāñcī kādambarī
अगोचर खानोलकर-चे वात्मय हे द्वा-टे (धि-मनरी) ब८त्मय अहि, ते कारों एक निरष्ठाच साक्षात्कार अडवते, कामता पडदा टराटर फा६१न ते पलरीकते जाती आपदा गृहित मूर-यांचे पुतले ते सठासट ...
7
Ātmasparśa āṇi sadā asaṇārā āpalā ācāra
तुमचा है खोल, पल रखाव गोल अहे हुमने देनिही छोले मग लिया मथ आपण मर्थिततिये स्था ठीय जानि पदार्थ रस अहे पत बलाही जागता जो आई तो अगोचर अचार गोचर अहि. शिवाय अनबन तो दिस; अहि.
Nisargadatta (Maharaj), 1992
आगर काल, है मधय दाय, वामन, किया ' अगोचर है मधला तालू, काही पुरुष एब नरार्मल असले, तरी ... पाता", विकृत अले-ले, ' को-बरा है मधर-या पर्शरामतात्योसारखे, ' अगोचर है मधख्या बष्णुतसारखे पुरुष.
9
Prajñā ke patha para: gītā para vivecana
परन्तु एकदूसरे प्रकार कप भी अव्यक्त है जो, मनुष्य के अगोचर क्षीत्र में प्रवेश कर जाने पर भी उस के लिए अव्यक्त ही रह जाता है: पहला अगोचर है, तो दूसरा अतीव है है दूसरे ढंग से कहा जाय, तो ...
10
Mandukyopanishad / Nachiket Prakashan: माण्डूक्योपनिषद्
(४) एवढेच नव्हे तर जे काही भूत, वर्तमान, भविष्य या त्रिकालाच्याही पलीकडचे आहे, दृष्टीला अगोचर आहे, तसेच मन व बुद्धीलाही अगोचर आहे तेही सगळे ओड़ड्कार आहे. कारण, सूक्ष्म व स्थूल हे ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «अगोचर»
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अगोचर is used in the context of the following news items.
कैसे मिले संघ के आरक्षण विरोधी षडयंत्र से निजात
वास्तव में संघ सवर्णों के हित को दृष्टिगत रखते हुए पूना–पैक्ट के ज़माने से आरक्षण का जो विरोध कर रहा है उसका एक अन्यतम अगोचर कारण यह है कि जिन हिन्दू-शास्त्रों और भगवानों के सौजन्य से सवर्णों का शक्ति के स्रोतों पर सदियों से एकाधिकार ... «Bhadas4Media, Oct 15»
सत्ता नहीं, भाव हैं श्रीकृष्ण
जो हरी-भरी फसल की तरह श्यामला हैं, वे कृष्ण हैं। जो प्रकाश के सघन केंद्रबिंदु होने के कारण अगोचर हैं, इसलिए श्याम हैं। सूर्यमंडल के भीतर कमल पर आसीन जो प्रकाश का तरल रस होगा, वह होगा तो उजले का भी उजला, पर लगेगा गहराई के कारण काला भंवर ही न! «Live हिन्दुस्तान, Sep 15»
आरएएस की कॉपी जांचने में भी हुई लापरवाही
सामान्य हिंदी : प्रश्न- एक शब्द में बताना है - जो जाना न जा सके? उत्तर - अगोचर। इस जवाब को आयोग के वीक्षक ने गलत मानकर शून्य अंक दिए हैं। इतिहास : 24 अक्टूबर 1929 में अमरीका में क्या घटना घटी थी? उत्तर - महामंदी। इसे गलत मानकर शून्य अंक दिया। «Patrika, Sep 15»
इगुआसूचा सैतानी घसा
सैतानच तो, अगोचर तहान लागलेला. पितोय आपला दिवसरात्र पाणी. आम्ही अवाक होऊन तो सैतानाचा घसा, 'डेव्हिल्स थ्रोट' पाहात राहिलो...! वॉल्टरच्या घरातला सुंदर मुलायम बेड. एक सुखद धुंदी प्रवास संपल्याची. दोन रात्रीचा, झपाटलेला सैतानासारखा ... «maharashtra times, Aug 15»
लोकमान्य टिळक टर्मिनसहून डबलडेकर रेल्वे रात्री …
मात्र या गाडीसाठी मध्य रेल्वे अत्यंत अगोचर वेळेचा विचार करत असून लोकमान्य टिळक टर्मिनस येथून ही गाडी रात्री दीड वाजता सोडण्याबाबत विचार सुरू आहे. गणेशोत्सवात ही गाडी प्रीमियम दरात चालवण्याचा आत्मघातकी निर्णय घेतल्यानंतर मध्य ... «Loksatta, Apr 15»
श्री राम नवमी: अपना उद्धार कर जीवन सफल बनाएं
भगवान श्री राम का परब्रह्म रूप तो मन वाणी से अगोचर है, उसके विषय में तो वेदों ने भी नेति-नेति कहा है। उसका अनुभव तो योगीजन समाधि में करते हैं, वह विचार का विषय नहीं, अनुभव का विषय है। विचारणीय विषय तो उनका पुरुषोत्तम रूप है। मनुष्य रूप धारण ... «पंजाब केसरी, Apr 14»
उसी आदमी का जीवन धन्य है जो...
अंधियारे दीपक चहियै, इक वस्तु अगोचर लहियै।। वस्तु अगोचर पाई, घट दीपक रहा समाई।। कहि कबीर अब जान्या, जब जान्या तौ मन मान्या॥ मन माने लोग न पतीजै, न पतीजै तौ क्या कीजै।। वेद-पुराणों को पढऩे व सुनने से भी धैर्य नहीं आया तो क्या फायदा। «पंजाब केसरी, Feb 14»
एक ही शरीर में स्त्री और पुरूष दोनों रहते हैं
... सोया रहता है। इस संसार में जीवन का ऐसा रूप भी है जिसमें नर और नारी के दोनों पक्ष समान रूप से सक्रिय होते हैं। वे एक ही जीवन में कभी नर और मादा बनते रहते हैं। बहरहाल स्त्री या पुरुष होने पर इतराने की जरूरत नहीं है। यह माया अगम अगोचर और अपार है। «अमर उजाला, Apr 13»
संत तुलसीदास जयंती
इसलिए हमें सोच-समझकर अपने मित्र बनाने चाहिए। सत्संग की महिमा अगोचर नहीं है अर्थात् यह सर्वविदित है कि सत्संग के प्रभाव से कौआ कोयल बन जाता है तथा बगुला हंस। सत्संग का प्रभाव व्यापक है, इसकी महिमा किसी से छिपी नहीं है। 'बिनु सतसंग बिबेक ... «Naidunia, Aug 11»
अद्वैत दृष्टि का मूल्य
यदि ध्यानपूर्वक देखा जाए तो इस धर्म का अर्थ है, उस अज्ञान का, मन-वाणी से अगोचर का साक्षात्कार जहां न जाति-पांति रहती है और न रंग-रूप। जहां न मत-मतान्तर रहते हैं, न सिद्धांत और उप-सिद्धांत। न मन-वाणी, न देशकाल और न कार्यकारण। न इहलोक रहता है ... «SamayLive, Dec 10»
