10 CHINESE BOOKS RELATING TO «罢朽»
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罢朽 in the following bibliographical selection. Books relating to
罢朽 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
沙武田. 宗元又尝于广爱寺见吴生画文殊普贤大像,因杜绝人事旬余,刻意临仿,蹙成两小帧;其骨法停分,神观气格,与夫天衣瓔珞,乘跨部从,较之大像,不差毫厘。〔 34 〕 1 .杇画,即杇笔,又谓杇。即作国画用土笔或木炭勾勒草图。古谓"九杇一罢" ,谓用土笔摄取 ...
沙武田. 西京会昌寺沙门会赜共内侍掌扇张行弘等,往清凉山,检行圣迹。会赜一行人到五台山之后,还找了画师张公荣等人一起上五台山。他们不但参拜"圣迹" ,还修大孚寺东堂文殊故像等等,就连"存亡名德"的事迹,也一一调査顶礼。《古清凉传》卷 2 在谈到 ...
〔 65 〕用朽指用土笔, "以白色土淘澄之裹作笔头, "后改用柳木灰炭, 166 这些都是取可改救之意。方薰还指出:作画用朽,古人有用有不用。大都工致为图用之,点簇写意可不用朽。〔 67 〕吴道子画嘉陵江水可能不用稿,孙知微画大慈寺壁画可能也没有用,但许多 ...
九朽一罢中国画论中一向有"九朽一罢"之说。清人方熏对此作了解释: "今人作画用柳木炭起稿,谓之'朽笔,。古有'九朽一罢,之法,盖用土笔为之。以白色土淘澄之,裹作笔头,用时可逐次改易,数至九而朽定。乃以淡墨就痕描出,拂去上迹,故曰一罢。》(《山静居画 ...
方薰 鄭拙廬. 画的稿本啡粉木的原故,因乃古人在墨笔的画稿上面,加描粉笔,应用肘把粉痕扑到稍素上,依粉痕来加墨枝,所以叮它粉木。税在画家大都不知适这个适理,只有女工刺解上样的肘侯,还是用这方法,不知适这原是古代画法的一种 ...
邱崇明. 约束极值和拉格朗日乘数有时候,不仅要求极值,而且要求在某个限定范围的极值,这被称为条件极们或约束极值。例如: (A-S)引 ...
钱松嵒, 张学成. 具体形象,但所包举的可以突破时间的局限,上下五千年,纵横九万里,一拉即来。二者结合,相得益彰,把美的境界提得更深,推得更广。善于题画不一定多题,长语只句,便能启人妙悟。这不能要求青年人都能立刻办到,但不妨朝这个方向努力。
148 原文為「九朽一罷之法,蓋用土筆為之,以白色土淘澄之裹作筆頭,用時可逐次改易,數至九而朽定,乃以淡墨就痕描出,拂去土跡,故曰一罷。」,參見方薰(清),〈山靜居畫論〉,《歷代論畫名著彙編》,頁 234。 149 蘇軾,〈東坡集〉,《歷代論畫名著彙編》,頁 89。
死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各各夺取它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删 ...
死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜,因為我藉此知道它還非空虛。生命的泥委棄在地面上,不生喬木,只生野草,這是我的罪過。野草,根本不深,花葉不美,然而吸取露,吸取水,吸取陳死人的血和肉,各各奪取它的生存。當生存時,還是將遭踐踏,將遭刪 ...
