10 CHINESE BOOKS RELATING TO «备戒»
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备戒 in the following bibliographical selection. Books relating to
备戒 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
青黃白黑紅紫色耶。所向方面。答曰無也。又問。何故。無所有故。由是之故不可恕當。問曰何故。答曰。無所行故。文殊又問。其無所有可名說乎。物如是不。報曰不能。文殊答曰。是故天子當作斯觀。所號禁戒不可奉受。此曰樂禁為備戒德。其心清和智慧 ...
戒聖行既從始淺以至於深。今仍判其麤妙。禁淨善三戒屬律儀。律儀通攝眾故。定尊卑。位次緒。雖有菩薩佛等。不別立眾。故戒法是同。但以佛菩提心為異耳。故知律儀等三戒。三藏攝。不缺是定共。根本禪是事。亦屬三藏攝。是故為麤。不析戒是體法道共 ...
鼓一少人龐士鼓而已鄉飲禮賓出奏陵注隊夏也陵之言能布葡隊也之子夏諸禮發候樂讀日以 釋善藏之紀祭又俄也戒 ... 命也左宣十二傳軍政不戒而備注勃合也獨 _ 戒成效她史及三邊管曾被數目有也又為後周禮大僕始崩戒鼓注故書為該古詩楚茨吐備戒大田.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 952 页
王翼〉:「股肱四人:主任重持難,修溝塹,治壁壘,以備守禦。」;〈尉繚子.制談〉:「修吾號令。」;〈國語.晉語二〉:「釋其閉修。」韋昭註:「修,治也。」及〈商君書.農戰〉:「修守備。」都是「修」的用例。但以實際的狀況而言,即便是「修溝塹、修守備」也不一定能導致「戒」的 ...
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無求備齋墨子集成 - 第 4 卷 - 第 184 页
嚴靈峯, 墨翟. 8 4 舉仏^ ^我 2 ?昕钦也 02 ? ^天亦何欲& ^繁 I 不義箭率天下备戒此善^夭下士琴? !石知大也然別明必見之 01 灭下之?天也复 2 ^儆廳之。里不可為林谷幽門^ ?暖可^ 15 語育有&焉而鲁,得罪隱戒舊此氣况 11 逃之者 0 相儆戒童 I 厚國得暴 ...
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104年監獄學(含概要)系統整理: - 第 199 页
千華數位文化, 高昇, [司法特考]. (六)工具與設備用品之管理: 1.工具、器械用具應懸掛於規定之玻璃櫃,並註明。 2.應隨時檢點。 3.職員借用應有借據。 4.應註明科室或工場名稱。 5.收容人禁止擁有工具。 6.廚房之炊事工具應隨時加以檢查與妥慎使用。
千華數位文化, 高昇, [司法特考], 2015
李學勤 九九一字同,皆可證。」橛在地中者也。&及此; 1 ^皆作「橛』,正義中「撅」。阮校:「案「橛』字是也。橛者,陳稼之根「镢」,相臺本、閩本、明監本、毛本同,小字本作云是故備矣」,當是其本作「故』字。」「既」,小字本、相臺本同。阮校:「案正義云『故之辭。
贞观十四年(640)返回那烂陀,戒贤叫他主持寺内讲座,有一位戒贤的弟子,对经论不能贯通,玄奘用梵文(古印度文)写了一篇论文,阐发义理,指明其谬误,得戒贤与僧众同声赞誉。那时曷利沙帝国已统一了天竺北部,国君戒日王崇信佛教,本人又是诗人剧作家, ...
名賓牟頁問者,蓋吼年之間本為陣嘖而捉,故云梓瀆澗也。[二)肉倒瑯玄曰「拭謂凋舞也。傭戒,革豉瞥茉也。」固圈此吼仟間陣噴及樂之事,几問有五,此其一也。備戒者,謂將欲作樂前嗚鼓笛戒,使樂人各備容偉。言初欲寞樂時既已備戎,便有節奏,故令拭偉者備 ...
系完整,组织严密的权威论著 o 玄奘得亲承戒贤教诲,悲喜交加,激动不已这是因为他违禁西行、历经艰险的主要目的之一 o 就是为了探求此论,戒贤为他讲援此论历时十五个月 o 玄奘还苦心钻研其他佛教经典,旁及婆罗门教经典以及梵书,对他回国之后, ...