10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不生不灭»
Discover the use of
不生不灭 in the following bibliographical selection. Books relating to
不生不灭 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
不断不常,不来不去,不在中间,及其内外。不生不灭,性相如如。常住不迁,名之曰道。”此实性,不因为是凡夫、愚人而减少,不因为是贤圣而增多。在烦恼中,实性没有乱;在禅定中,实性没有寂灭。用“断”“常”“来(未来)”“去(过去)”“内”“外”“中间”“生”“灭”“性”“相”这些 ...
针对世谱帝的“生灭” ,说真谤的“不生不灭”。世谱帝的生灭是假的生灭,针对世谱帝的假生灭,说真话帝的不生不灭也是假的,就以此“不生不灭”为真谱帝,假不生不叫不生,假不灭不叫不灭,就是非不生非不灭;就以这非不生非不灭为真请帝中道。二谱帝相对都 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
看到相的时候就相生,看不到相的时候心就跟着灭,永远落在生灭相上,就不叫见性。见性指自己本性,乃至闻性、嗅性、尝性、触性,都是不生不灭的,在《楞严经》里,佛问阿难见到什么?阿难把“见”当做有一定的地方,有一定的方所大小。阿难所说的“见”,是属于 ...
法界清净,绝对真实,不由智力断灭所显,或有缘缺不生,由此所显之真理,名非择灭无为。这就是说,非择灭无为与择灭无为不同,它不 ... 故凡不由简择力,因缺有为法之自生缘而显示寂灭不生之无为法,即称择灭无为。要言之,择灭者,圣道所得;非择灭者,缘缺 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
缘起说的本意,它的实质,是要表达无实在的生灭,即不生不灭。这也就是《中论^观四谛品》"三是偈"所表述的思想: "众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义"。先有因缘,后有假名,消除了因缘与假名的分别就是中道。不仅看到假名,不仅看到因缘,而且 ...
既然我们的有相世界中,一切都是生住异灭的,那么什么才是永恒的?这个永恒的东西就是“空”。“空”是自性圆满的,它不生不灭,不垢不净,不增不减。讲到这里为止,这个“空”字还是以抽象的面目展现在我们面前的,就好像我告诉你:“这杯水既不是甜的,也不是 ...
既然我们的有相世界中,一切都是生住异灭的,那么什么才是永恒的?这个永恒的东西就是“空”。“空”是自性圆满的,它不生不灭,不垢不净,不增不减。讲到这里为止,这个“空”字还是以抽象的面目展现在我们面前的,就好像我告诉你:“这杯水既不是甜的,也不是 ...
既然我们的有相世界中,一切都是生住异灭的,那么什么才是永恒的?这个永恒的东西就是“空”。“空”是自性圆满的,它不生不灭,不垢不净,不增不减。讲到这里为止,这个“空”字还是以抽象的面目展现在我们面前的,就好像我告诉你:“这杯水既不是甜的,也不是 ...
足见“我”无从主宰“我所有”,有“我”即生对立,而我执则为一切众生的通病,唯有放下我执,方可觅得真我。唯有了知无我,才能与世界和平共处。何谓涅槃寂静?涅槃寂静是佛教的中心思想,意指不生不灭,身心俱寂的解脱境界。如果离开涅槃思想,佛教就形同生 ...
四川音乐学院通俗音乐学院编, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
实性者,处凡愚而不灭,在贤圣而不增;住烦恼而不乱,居禅定而不寂。不断不常,不来不去,不在中间内外。不生不灭,性相如如,常住不迁,名之日道。”六祖所谓的不生不灭是:本自无生,今亦不灭。心法的要旨是:见到一切善恶诸法,都不执著,久之真心就会自然 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «不生不灭»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
不生不灭 is used in the context of the following news items.
继程法师：生死流转
因此如果只是从外在粗显的生死流转中去寻求解脱之道，那是治标不治本的。甚至每个 ... 见生死为空，见流转为空，生死流转的现象中已不生不灭，不有流转了。（摘自《 ... «新浪网, Sep 15»
佛教故事：国王垂泪问生死佛陀慈悲示真理
佛告大王：“汝见变化，迁改不停，悟知汝灭；亦于灭时，汝知身中有不灭耶？” ... 如何认识人不生不灭的本性，今天在此烦恼没有断尽的人们，都愿意听闻佛陀教诲。”. «凤凰网, Sep 15»
恭迎地藏王菩萨圣诞：精美圣像集
10、生佛无别，同一真如。众生心体，从本以来不生不灭。 11、妄心无体，妄境不实。地藏菩萨看来天下本无事，只因众生无明痴暗，熏习因缘，现妄境界，令生念著。 «新浪网, Sep 15»
大安法师：五欲六尘如此虚假为何凡人不肯放下
有长生还有一个短寿、不长生来和它对待，超越长生和短生的对待，用极，这种不二的境界，就是契入到我们自性的寂定，不生不灭。有生就有灭，有生灭就有寿命，只 ... «凤凰网, Sep 15»
星云大师：道在何处
何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！ 这首偈语的意思是说：众生的本性原来是清净的，是不生不灭 ... «新浪网, Aug 15»
为天津祈福！祈愿伤者平安逝者得度！
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无 ... «凤凰网, Aug 15»
佛陀箴言：佛用十六个字揭开“色”“空”真正关系
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。” 注：“观自在菩萨修行极深般若智慧时， ... «凤凰网, Jul 15»
传喜法师山大开讲：中庸之道的人生实践
法师从儒、释、道三家学说，来解释中庸之道的人生实践，重点不在于学术考究般地 ... 我们生而为人，要珍惜难得的人身，用来修行不生不灭的境界，不再心随境转，而 ... «凤凰网, Apr 15»
明贤法师：佛以大悲不入涅槃往返应化常在人间
就胜义谛而言，究竟的佛法不生不灭、不来不去；就世俗谛而言，佛法在世间的流布也有着成住的因缘。如缘起偈云：“诸法从缘生，诸法从缘灭。”在涅槃前的三个月，释尊 ... «凤凰网, Mar 15»
[725期]眼睛看到的和心里所想的
即便我们用最先进的科学仪器来观察，也无法在花上面找到这些属性的存在，正如《心经》所言：“是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减”，作为诸法之一的花，其上 ... «新导报, Feb 15»
