10 CHINESE BOOKS RELATING TO «斗筲之役»
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漢書谷永傳:「永奏書謝(王)鳳曰:『永斗筲之材,薄質學朽;無一日之雅,左右之介。』」【斗筲之役】勿^ ; 6~一一俸祿很微薄的勞役。一後漢書郭太傅:「林宗一曰:『大丈夫焉能處斗筲之役乎?』」【斗筲之徒】力^ 4 與斗筲之材同。漢害公孫劉車王楊蘇陳鄭傅赞:「斗符 ...
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董仲舒评传: 独尊儒术, 奠定汉魂 - 第 87 页
这里的斗筲指小容量。这种小量器引申为器量,来形容人的才识短浅、器量狭小或者职位卑贱。例如孔子说: "斗筲之人,何足算也。" 2 郭太说: "大丈夫焉能处斗筲之役乎? " 3 董仲舒把别国缺乏礼义教化的人民也称为"斗筲之民" ,他在讲恶薄而责厚时说: "吁!
这里的斗筲指小容量。这种小量器引申为器量,来形容人的才识短浅、器量狭小或者职位卑贱。例如孔子说: "斗筲之人,何足算也, " 2 郭太说: "大丈夫焉能处斗筲之役乎? " 8 董仲舒把别国缺乏礼义教化的人民也称为"斗筲之民" ,他在讲恶薄而责厚时说: "吁!
例如孔子說. ,「斗筲之人,何足算也。」〔《論語,子路》〕郭太說. ,「大丈夫焉能處斗筲之役乎?」〈《後漢書,郭太傳》〕董仲舒把別國缺乏禮義敎化的人民也稱為「斗筲之民」,他在講惡薄而責厚時說. ,「吁!君臣之大義,父子之道,何足數哉?弗系人數而已。此所由惡厚而 ...
... 詩〉一卷。《全唐詩》存其詩一一十六首,《全唐詩續拾》補詩一首。容二升。此喩官職低微。《後漢書,郭太傳》:「大丈夫焉能處斗筲之役乎!」 0 有集今傳:州都督,進工部尙書,封淸國公。德宗朝任宰相,兩《唐書》有傳。
例如孔子说: "斗筲之人,何足箅也。"〈《论诺,子路》〉郭太说: "大丈夫焉能处斗筲之役乎? "〈《后汉书,郭太 在讲恶薄而责厚时说: 传》)董仲舒把别国缺乏礼义教化的人民也称为"斗筲之民" ,他 第八章懾宗地位的瑰立.天人之学的形成— — -董仲舒哲学 185.
太夫人在堂,有贏老之疾,尚何能違膝下色養,而眉屑從斗筲之役乎!於是覽止足之分,舒浮云之志,築室種樹,逍遙自得。池沼足以漁釣,租稅足以代耕。灌園鬻蔬,供朝夕之膳;牧羊酤酪,俟伏臘之賈。孔子曰:「孝乎?惟孝友於兄弟。」此亦拙者之為政也。潘岳美姿容 ...
... 一不拜職,遷者三而已矣。雖通塞有時,抑亦拙者之效也。昔通人和長輿之論餘也,固曰拙於用多,稱多者,吾豈敢言拙?則信而有徵。方俊乂在官,百工惟時,掘者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂,有贏老之疾,尚何能違膝下色養,而眉屑從斗筲之役乎!於是覽 ...
... 大奇之,遂相友善,於是名震京「大丈夫焉能處斗筲之役 ...
〔三〕林宗曰:「大丈夫焉能處斗筲之役乎?」遂辭。就成皋屈伯彥學,三年業畢,博通墳籍。善談論,美音制。乃游於洛陽。始見河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,於是名震京師。後歸鄉里,衣冠諸儒送至河上,車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟,眾賓望之,以為神仙焉。
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东汉士人的隐逸情结
郭林宗不能处斗筲之役,辞官不做,又因察觉汉末时局之腐朽,虽然在士人阶层享有盛名,又多次受到官府征辟,但其终于没有涉足仕途,范滂曾品题其人品曰:“隐不违 ... «凤凰网, Dec 10»