Meaning of "嗟咏" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 嗟咏 IN CHINESE

嗟	咏
jiē	yǒng

WHAT DOES 嗟咏 MEAN IN CHINESE?

Definition of 嗟咏 in the Chinese dictionary

嗟 Wing 1. Jew still chant. 2. praise recitation.

嗟咏 1.犹赞诵。 2.赞叹吟诵。

TRANSLATION OF 嗟咏

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The translations of 嗟咏 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «嗟咏» in Chinese.

• Chinese: 嗟咏
• Translator Chinese - Spanish: Suspiro ala
• Translator Chinese - English: Sigh Wing
• Translator Chinese - Hindi: आह विंग
• Translator Chinese - Arabic: تنهد الجناح
• Translator Chinese - Russian: Вздох крыла
• Translator Chinese - Portuguese: sigh Asa
• Translator Chinese - Bengali: দীর্ঘশ্বাস ফেলা উইং
• Translator Chinese - French: soupir Wing
• Translator Chinese - Malay: Sigh Wing
• Translator Chinese - German: Sigh Flügel
• Translator Chinese - Japanese: ため息ウィング
• Translator Chinese - Korean: 한숨 날개
• Translator Chinese - Javanese: desahan Wing
• Translator Chinese - Vietnamese: Sigh Wing
• Translator Chinese - Tamil: பெருமூச்சு விங்
• Translator Chinese - Marathi: उसासा विंग
• Translator Chinese - Turkish: Siir Kanat
• Translator Chinese - Italian: sigh Ala
• Translator Chinese - Polish: Ech Skrzydło
• Translator Chinese - Ukrainian: зітхання крила
• Translator Chinese - Romanian: suspin Wing
• Translator Chinese - Greek: στεναγμός Πτέρυγα
• Translator Chinese - Afrikaans: sug Wing
• Translator Chinese - Swedish: suck Wing
• Translator Chinese - Norwegian: sigh Wing

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «嗟咏»

Discover the use of 嗟咏 in the following bibliographical selection. Books relating to 嗟咏 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 18 页

既有所欲,則不能無思;既有思矣,則不能無言;既有言矣,則言之所不能盡,而發於咨嗟咏嘆之餘者,必有自然之音響節族而不能已矣!此詩之所以作也。」朱熹強調由有思而有言,可見他確實是一位哲學家,總是放不開「思」之一字。而他在這兒開頭所談的「人生而 ...

傅佩榮, 2013

先唐辞赋硏究 - 第 246 页

工、友婧与民生的嗟咏如果说上述感哨时势、伤怀遭际侧重于自我情感的层面,抒发的是个人的不幸与忧伤,那么嗟咏友情、悯伤民生则侧重于对他人的关注与同情,它构成建安骚体文学的另一个层面即社会性情感的层面。尽管这一层面构筑于个体性情感 ...

郭建勋, 2004

詩經重章藝術 - 第 26 页

全詩三章,章三句,僅第二句「一日不見」重複疊詠,此句乃全詩的重心,詩人為表達其相思之苦,故而一再強調實際分別的時間為「一日不見」,對比、襯托出層層遞進的心理時間:三月──三秋──三歲,深具感動人心的藝術力量。假若「一日不見」不為重複疊詠, ...

朱孟庭, 2007

钟嵘诗品笺证稿 - 第 79 页

德沼照詩有云:「嗟其才秀人微。」此作「人非,文才是愈。」辭義並近。』案『是』與『某』通,〔七〕^ ^云:『^書: ... 〔五〕案卷中評謝眺詩:『至爲後進士子之所嗟慕。』與此句法同。此言『嗟詠,』蓋本猜;亡。」』〔四〕^云:『詩皆不傳。, :「梁有江寧令^賓^ ^四卷。」又「有越騎校 ...

王叔岷, ‎鍾嶸, 1992

Study of the sao style literature during Han Wei period ... - 第 148 页

... 发出沉重的叹息;缪袭《喜霁赋》愁大雨成灾, "忍下民之昏垫兮,弃嘉谷于中田" ,对农民的生活表现出极大的关注。毫无疑问,建安骚体中确乎也不乏对民生的嗟咏,但这种嗟咏与同情不同于屈原"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰" (《离骚》)、"皇天之不纯命兮, ...

郭建勋, 1997

中國文學講座 - 第 97 页

劉麟生 蓋旣生而爲. ^自不能無情 I 情感之表現於^咨嗟詠 I 於是發而爲 I 班固&『哀樂之心感,而歌詠之聲發... :一』無 I 旣有言 I 則言之所不能盡,而發於咨嗟詠欺之^必有自然之昔饗節奏而不能巳 I 」『人生而^天之性^感於物而動,性之欲也。夫旣有欲 I 則不能 ...

劉麟生, 1934

魏晋南北朝骈文史论

... 露丑恶,同禽兽”等放旷、纵欲的情形,更多的已雅化,追求一种“既有佳致,兼辞条丰蔚”、“才藻新奇,花烂映发”、“叙致精丽,才藻奇拔”等清雅淡朗的韵致;甚至“但共嗟咏二家之美,不辩其理之所在”。这种高旷、放达、闲适、淡雅等风神确乎是西晋人所不多有。

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

五朝湘詩家史詠

曾霽虹 三甲寅詩人節曾霽虹寫於臺北南海學園傳者在初非欲假夫一一一詠古者以自表見於世然則區區此作乂烏足爲諸公重乎斯而已世有誦諸公生平以證吾詩者其亦有當於心乎而諸公之才之美固各有可得百十數家焉爲之詩以寄吾咨嗟咏歎之誠爲之傳 ...

曾霽虹, 1990

中國文學史初稿: 淡江文理學院夜間部中文系講義 - 第 25 页

孔弒迖說:「詩,詠其意以長具有字句奧音樂的節奏的,才叫做詩。處轡曰:「情發於 ... (詩經集傅序)能無言. ,旣有言矣,則言之不能盡,而發於咨嗟咏歎之餘者,必冇 5 : :然節奏而不能已焉;此詩之所以朱裹云:人生而靜,天之性也,感於物而動,性之欲也。夫旣有欲矣, ...

易蘇民, 1965

中国儒学史: . 魏晋南北朝卷 - 第 224 页

但共嗟咏二家之美,不辩其理之所在。谢车骑在安西艰中,林道人往就语,将夕乃退。有人道上见者,问云: "公何处来? "答云: "今 0 与谢孝剧谈一出来。"支道林、许、谢盛德,共集王家。谢顾谓诸人曰: "今日可谓彦会,时既不可留,此集固亦难常。当共言咏,以写其 ...

王钧林, 1998

NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «嗟咏»

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玄学“言意之辨”与语言的转向及其意义

... 音，正当尔耳。” 支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辨其理之所在。 «光明网, Aug 13»