10 CHINESE BOOKS RELATING TO «礼奢宁俭»
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礼奢宁俭 in the following bibliographical selection. Books relating to
礼奢宁俭 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
一一一五一一一語出帆順:「鱷問禮之本。仔日大哉問!禮,與其奢也,寧儉。喪,與其易也,寧戚。」淋做^ ,唐人也,問禮之本,夫子將苔禮本,奢,汰侈也。儉,約省也。易,和易也,戚,衷戚也,與,猶等也。奢與儉、易與戚等,俱不合禮,但禮不欲失於奢,寧失於儉。喪不欲失 ...
程子曰:「周公之功固大矣,皆臣子之分所當為,魯安得獨用天子禮樂哉?成王之賜,伯禽之受,皆非也。其因襲之 ... 禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」易,去聲。易,治也。孟子曰:「易其田疇。 ... 之易,皆不能反本,而隨其末故也。禮奢而備,不若儉而不備之愈也; ...
故,礼乐得仁而为真实具体之规范,而不为抽象空洞之教条。不仁之人,或敌視礼乐,或僭用礼乐,礼乐终不为所用。参见总章一二。篇三章四,总章四四《 25 字)【经文】林放问礼之本。子曰: "大哉问!礼,与其奢也宁俭;丧,与其易也宁戚。"【注解】参林放:鲁国人。
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画说中国传统美德：五常 · 仁义礼智信: 五常
所以孔子说: “君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夹。” (《论语一雍也》) (3)礼应出自实际、节俭,不必浮奢《论语一八俏四》: “林放问礼之本。子日:邂大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。~ ”鲁国人林放问孔子, “礼, ,的依据是什么?林放问话,大概是 ...
胡迎建, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
3.4林放问礼之本1。子曰:“大哉问2!礼,与其奢也3,宁俭;丧4,与其易也5,宁戚6。”【译文】林放问什么是礼的根本。孔子说:“这个问题意义重大!一般礼仪,与其奢华浪费,不如朴素节俭;丧事礼仪,与其周全隆重,不如内心悲伤。”【注释】1林放:鲁国人,身份不详。
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
... 不如俭约些好。唐,姚思廉《梁书,顾宪之传》: "丧易宁戚,自是亲亲之情;礼奢宁俭,差可得由吾意。"亦作"礼奢宁简" ... 语曰: '礼与其奢也宁俭/ "【礼颠人情】 II 3^1110 1,60 0|109 指礼是顺乎人情的,是人与人共处必须遵守的规范。范晔《后汉书,卓茂传》: "律设 ...
所以,人而不仁,奈此禮何,人而不仁,奈此樂何。此即不仁之人必不能行禮樂。皇侃疏說:「此章亦為季氏出也。季氏僭濫王者禮樂,其既不仁,則奈此禮樂何乎。」林放問禮之本。子曰:大哉問。禮、與其奢也,寧儉。喪、與其易也,寧戚。鄭康成注:「林放,魯人。
孔子以素为本的思想主要体现在以下几方面:第一,在对礼的态度上,孔子宁俭勿奢,主张以俭为本。他在回答林放的询问时说: "礼·与其膏也,宁俭。" (《论语·八恰沪以下凡引该书只标篇名)林放询问什么是礼之根本,孔子以宁俭勿奢来回答,他把俭视为礼的 ...
林放1问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易2也,宁戚 3。”【译文】林放问什么是礼的根本。孔子回答说:“你问的问题意义重大呀!就礼节仪式的一般情况而言,与其过于奢侈浪费,宁可节俭朴素。就丧事而言,与其过于注重形式与外表的繁文缛节, ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
〔例〕那玉钏儿先虽不欲理他,只是见宝玉一些性气也没有,凭他怎么丧谤,还是温存和气,自己倒不好意思的了,脸上方有三分喜色。(第三十五回)丧礼与其奢易,莫若俭戚易:懈怠,轻视。戚:悲哀。语本《论语∙八佾》:“林放问礼之本,子曰:'大哉问!礼,与其奢也,宁俭; ...
