10 CHINESE BOOKS RELATING TO «随民户»
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随民户 in the following bibliographical selection. Books relating to
随民户 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
罩粳、州用、傣米等敦,舆酒司明曹之数共曹之,以民户苗数卦之,每旗加五斗而有练,不商官民芦舆吏盲之家,一切令二斜输三斜,书之加五,令官斗子上米,民户自持斜概,兑清概量,不得更有斜面。百姓皆大敷呼,大扁民户之利。强、陕既皆满罪,後柬不能腹守其 ...
随民戶萬餘戶到長安,又遷秦州大姓楊姜等族二千餘戶到長安。^政權崩潰後,人失勢,他四十三萬戶,匈奴族爲主體的六夷二十萬落 600 。劉曜都長安,前後遷上郢氐羌二十餘萬口及鴨又劉曜攻破晉軍,虜獲晉司徒傅祇家屬及二萬餘戶歸平陽。^强盛時, ^ : !
殃疫死喪之灾,郡县荒虛,田畴艽旷,听闻属城, 1 民户浸赛,又多残老,少有丁夫,闻此之日,心若焚燎。思寻所由,小民无知,既有安土重迁之性,且又前后出为兵者,生则困苦 I 有,温饱,死则委弃弒骨不反,是以尤用恋本畏远, 1 同之于死。》:骆统对征役^ :于繁重提出 ...
表 4 - 1 嗣元二 + 五年均田制度户受田表附靛: ... 均田制之受田额只代表政府照镶雇民之意,舆震民寅搽所有玖数旗有一段差距,如真翻十 A 年( 644 )太宗幸霞口,「固其受田,丁三十玖」(《册府元豌》卷 105 (帝王部·惠民) ) ;高宗 ... 一带民户,受田己普遍不足。
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王毓铨史论集 - 第 2 卷 - 第 744 页
洪武二十五年二月十二日立契人谢芳主盟在堂叔母汪氏通见人胡宗仁谢原升(页 237 )这份契书和上引契书有三点不同处。一是基层管理组织不是都图,而是都保, "十西都十保"。都保是宋元旧制,微州府有的地区仍沿用。二是军户买民户地( "民地" )。
所谓通商,就是商人向官府缴纳专卖税后,凭钞按量直接向产户购货到指定地区出售。这两种 ... 崇宁四年蔡京大变茶法,罢官买官卖,置合同场令商人在京师或州县请长短引,自买于园户。 ... 早在北宋时期,官府为了多征盐课,“立多寡之额,逼胁州县分配民户。
贾大泉, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
凡是军人,可悉属州县,垦田籍账,一与民同。军府统领,宜依旧式。”〔1〕按照这一规定,军人除另有军籍,其军役范围内的任务和职责,仍归军府管辖外,还同自己的家属列入州县户籍,与民户一样依照均田法令请占土地。军人平时耕作,每年有一定时间轮番宿卫, ...
大營的村名源于唐時駐兵屯田的兵營,村民按居住地結社,後逐步形成了東西南北四個社。每至春節、元宵時節,軍士旌旗前導,戰馬結隊助威,民戶扮演高蹺、墜子等緊隨其後,熱鬧非凡。後來村裏統一分工:北社出百馬,南社扮平垛,東社演墜子。由此,大營村把 ...
(四)钱树随商业贸易的开展而传播。西汉时,西南地区的经济取得了长足的发展,特别是蜀郡地区的发展尤为迅速,“至西汉末年,蜀郡已为全国人口稠密地区之一,成都一县著籍民户七万六千余,仅次于长安;加以工商发达,已得与洛阳、邯郸、临淄、宛并列为 ...
周克林, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
元代景教会的繁荣,如本书第九章所述,此不赞,但可以注意的,就是元代景教是随元代而兴起,而亦随元代而俱衰,这究竟是什么 ... 大德间江南诸路道教所讼,谓江南自前至今,止有僧道二教,别无也里可温教门,近年以来乃有也里可温招收民户,将法篆先生诱化 ...