10 CHINESE BOOKS RELATING TO «天识»
Discover the use of
天识 in the following bibliographical selection. Books relating to
天识 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
若无眼识缘境,则无照用之力。是故根识和合而成一切事果。耳、鼻、舌、身、意诸根识,亦由和合照境而成诸事,是故诸根各有增上胜力,是名增上果。[22]三界、九地:三界,指众生赖以生存的欲界、色界、无色界。此乃迷妄有情在生死流转中依其境界所分的三 ...
無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無想有情天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。復由菩薩諸善法故。便有預流。一來。不還。
第688章指引其实别说白梦竹难以理解了,就连凌天此时心中都掀起了惊天巨浪。因为就在刚刚, ... 因为就在那短短的一句话后,那个声音便彻底的消失在了凌天的识海之中。可那声音 ... 亦或者说是对这个出现在凌天识海之中的声音主人,悠着非同小可的 ...
意极六處爲緣,脚法得起。 II 有六種謂眼 II 耳 5 ?鼻觸舌觫身解意觸。此等名 6 。由觫爲緣。受法得起。受有三種。謂苦受樂受捨受。如是眼觫緣此三受。乃至意脚。亦復如是。此名爲受。由受爲緣、愛法得起。愛有六種。謂眼觀色耳聽聲鼻^香舌了味身覺觫意 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
《唯识三十颂》云: “意识常现起,除生无想天,及无心二定,睡眠与闷绝。”意识,指的是第六意识,乃是对于五识随缘现而说的。前五识是因: ( 1 )寻伺不相应,故不能思虑; ( 2 )由于他缘所引此识始能生起,自己是不能生的; ( 3 )唯外门转,即对外界时方可生起,故生起 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
黄公偉 住異滅四相。生老病死爲果報四相。在五蘿法中「實」我^「我相」,翰遒六道之自體爲「入相」,玉^ 0 依金劂經說,法之初有名「生」,生後而暫兹名「住」,衰變名「異」,坏滅名「滅」,故有生,精是由於人 2 ?有識,而此覺與識則由於化生而來 0 依俱舍論說衆生有 ...
7
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1210 页
平實導師 因為假使眼根現行而成為眼識現識的時候,眼根已經滅失了,那麼阿賴耶識就不可能藉著眼根而變現內相分的色塵相了,那麼眼識是心,如何能看得見色塵的相分呢?必須是阿賴耶識藉著眼的扶塵根與勝義根,來變現出內相分的似有質境的「心所 ...
小仙洒落了几颗天殇果,又红著脸憋住气,好像正在酝酿着什么。东真与小仙心意相通,连忙出声示意道:「大家快让开!需要清出一大块空地!」说着灵魂能量发动,马上将小仙底下的花园净空,所有的花草植物都移到外围的地方,留下一大片空无一物的土地。
小仙灑落了幾顆天殤果,又紅著臉憋住氣,好像正在醞釀著什麼。東真與小仙心意相通,連忙出聲示意道:「大家快讓開!需要清出一大塊空地!」說著靈魂能量發動,馬上將小仙底下的花園淨空,所有的花草植物都移到外圍的地方,留下一大片空無一物的土地。
2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «天识»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
天识 is used in the context of the following news items.
云里云外“气象”万千
在观云测天的考试现场,一片空旷的草坪上,观测者们戴着黑色墨镜,抬头观天, ... 与古人观天识象不同,现代气象观测可依赖的高科技手段越来越多,虽然对云的观测 ... «中国气象局, Jan 15»
星座探知放大镜让你看
新奇发明星座探知放大镜让你看天识星(1/9). 2015-06-08 08:36 0人参与 0条评论. 现在望着漫天的繁星,再也不会一筹莫展,分辨不了星座啦,Audrey Yrieix设计的 ... «凤凰网, Dec 14»