10 CHINESE BOOKS RELATING TO «亡识»
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亡识 in the following bibliographical selection. Books relating to
亡识 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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養狗必識72件事: 做個100分主人 - 第 124 页
2 狗狗是彼此間很好的同伴'但你不能把新狗狗帶回家讓牠們自己相處便:了事 o 新狗狗跟你原本飼輂的狗狗一樣需要你的訓練和關注'而目年幼的新亡差 ˋ 一壼狗狗不能解除你原本萱羞的狗狗的孤獨或苦悶'相反年紀大的狗對幼犬來差說'很多時都會為 ...
董含 朔雪寒. 崇禎亡國懷宗入繼大統,太阿獨操,憂勤惕勵,日昃不暇,聲色嗜好,一無所留意。末年寇盜起,災變迭見,喋血宮廟,自唐宋以來,未有若斯之酷者。愚嘗論之,明興,昏庸之君二:武宗、熹宗是也,二君宜亡國者也;雄略之君二:英宗、懷宗是也,二君不宜 ...
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全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 119 页
黃俊傑. 於這種「異化」的過程,我們可以從漢代師法家,法盛行後所造成的弊病,略窺一二。事實上,漢代的教育事業之所以走上為帝國政權服務的道路,是和立博士、設太學的歷史背景有關。我們知道自漢武帝立五經博士弟子員之後,漢代的教育事業,從理論 ...
楊國榮, 溫帶維. 古,還要功蓋前賢。結果我們由愛人變為愛名,為了愛名,我們競爭,我們征戰,天下因而不得安寧,我們自己也不得安寧。於此,老子又一次要求我們截斷無止境的功名爭逐,回到身心的基本要求去:「名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必 ...
identity)的意義,明末清初大儒顧炎武(亭林,1613-1682)說:8 有亡國有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰:易姓改號,謂之亡國。仁義充塞,而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下。顧炎武這段話中所謂「天下」是指「文化認同」,所謂「國」是指「政治認同」,他認為 ...
西方國家又對中國提出新的理論'如中國無用論 ˋ 中國崩潰論等'如美國《中國經濟季刊》(China Economic Quarter【y〉的主編喬-斯塔德維爾(joe Studwe【【)在《中國夢》(The Ch/na Dream :丁 he Quest for 亡 he 乙 aSt Creat Untapped Marke 亡 on 芢 ...
平實導師 3 3 蘊真義識相續隨轉;除阿羅漢聖道滅定現在前位。如是六轉識及染污意、阿賴耶識,此八名識蘊。】如是,安慧將此能生五蘊之阿賴耶識,將五蘊所依之阿賴耶識心體,歸類在阿賴耶識所生之五蘊中,則成大過:唯有所生之法可攝在能生之法中故, ...
雙語山通識:: :'「彗說起 a sprinkle of salt '不能不提 a pinch of salt 。 I ~三二寸 Pinch 即用手指公和食指夾得起的份量'作動詞用時就是「捏」'作名詞用解作「一撮」或「—捏」。 a pinch of salt 是一撮鹽'那麼你知道習語“takesomethin9witha pinch ofsa|t"是 ...
許承恩. 以下就用了兩位候選人的網誌為例說明 o 大家可設計最簡單的兩瀾表列, —室皇寫下候選人或回應者的論點'另一遑就進一步理解'例如寫下該論點背後的理據是什麼。找論點不難,但再思考論點背後的邏輯卻有點難度。這些與政治議題有關的網 ...
