10 CHINESE BOOKS RELATING TO «行不苟合»
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行不苟合 in the following bibliographical selection. Books relating to
行不苟合 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
晏子對曰:「嬰聞事明君者,竭心力以沒其身,行不逮則退,不以誣持祿;事惰君者,優游其身以沒其世,力不能則去,不以諛持危。且嬰聞君子之事君也,進不失忠,退不失行。不苟合以隱忠,可謂不失忠;不持利以傷廉,可謂不失行。」叔向曰:「善哉!詩有之曰:『進退維谷 ...
蓋損上而歸之於下,則忤於耳而不合於意,遂逆而不用也。此所謂正其行而不苟合於世也。有若豈不知阿哀公之意,為益國之義哉?夫君子直道而行,知必屈辱而不避也。故行不敢苟合,言不為苟容,雖無功於世,而名足稱也;雖言不用於國家,而舉措之言可法也。
力不能則去,不以諛持危 3^ V? 4 、尸 3^ ^ 4 1、^!' \乂尸虫乂厶士^尸丁一、厶 0-0 VI 一》. ! '虫 X 厶聞君子之事君也,進不失忠,退不失行。不苟合以隱忠尸 45 厶\ \1 》一尸大^ IV ^0 XXV \乂尸丁 1 、丄丁^ 3 廿 0^ ? '开不失忠;不持利以傷廉,可謂不失行 0 ...
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
孟子:「何是以也。,言不顏行,行不顏嘗 0 一【行之以鱧】- ' ; 3 一力一 53 禮行事。禮記文王世子:「行之以禮。」左傅昭五 ... 袁宏了 5 &指行爲不加以【行不修飾】 7 :々: ^ 0」,行不苟合,義不取容賈列傅:「平原君朱建于流俗。史記鄉生、陸"力广 6 行徑不肯苟合【行 ...
爲賤臣;大權旁落於大夫之手,人民無所依歸,而君王卻始終不改,每天用音樂歌舞麻醉自己,企圖解憂澆愁;公室之卑微,可說從來沒有這樣子過!讒鼎的銘文說:『 ... 何沉我君淫樂不改,國家能久存嗎! ... 不苟合以隱忠 0 ,可謂不失忠,不持利以傷廉,可謂不失行。
昔者吳王夫差、智伯極武而亡;秦任刑法不變,卒滅趙氏。鄉使秦已并天下,行仁義,法先聖,陛下安得而有之?」高帝不懌而有慚色,迺謂陸生曰:「試為我著秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成敗之國。」陸生迺粗述存亡之 ... 行不苟合,義不取 容。辟陽侯行不正, ...
进不失忠,退不失行。不苟合以隐忠,可谓不失忠;不持利以伤廉,可谓不失行。"叔向曰: "善哉!《诗》有之曰: '进退维谷 6 '其此之谓欤! "【注释】 1 相比于有德之君,事奉无德之君可能会更加能体现出什么是真正的忠臣。晏子坚持"竭心力"、"优游其身"、"不持 ...
9 食言:说了不算数。 10 帑:通"拏"。妻子和儿女。僇:通" ... 他恣意劳民伤财,贪婪残暴。这样的君主怎么能不灭亡呢?现在我们就去讨伐他。" "兴师问罪" ,就是兴兵去讨伐。后比喻发动很多人谴责或攻击对方。行不苟合,义不取容《郦生陆贾列传》平原君为人 ...
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画说中国传统美德:五常 · 仁义礼智信: 五常
为追求正义,而不取悦于人: “行不苟合,义不取容。” (《史记一朱建列传》)所以司马迂刚直不阿,决不迎合皇帝,竟然遣宫刑之辱,终能秉笔直书,自铸伟辞,写成千秋名著《史记》,成为“史家之绝唱,无韵之《离骚》” (鲁迅语)。第三节朱熹的义利观大理学家朱熹,淳熙 ...
胡迎建, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
他回答說:「我趁著一時興致才有此行,興致沒有了便回來,何必一定要見安道(戴逵的字)呢?」《晉書》有傳。 ... 以孟嘉自比孟嘉是陶淵明的外祖父,曾做過征西大將軍桓溫的長史,溫雅平曠,文章超卓,行不苟合,言無誇矜,喜歡喝酒,超量不亂。曾出席桓溫 9 月 9 ...