10 CHINESE BOOKS RELATING TO «以言为讳»
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以言为讳 in the following bibliographical selection. Books relating to
以言为讳 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
今陛下旣不納天下之言,又加戮焉。夫鳶鵲遭害,則仁鳥增逝,愚者蒙戮,則智士深退。間者愚民上疏,多觸不急之法,或下廷尉而死者衆。自陽朔以來,天下以言為諱,朝廷尤甚,羣臣皆承順上指,莫有執正。何以明其然也?取民所上書,陛下之所善,試下之廷尉,廷尉 ...
臣聞陛下臨禦之初,從諫如流,嘗下求言之詔曰:言而不當,朕不加罪。於是謇諤之士,冒昧自竭,咸盡愚衷。而憸人欲杜塞言路,竊弄威柄,乃熒惑陛下,加以詆誣之罪,遂使陛下負拒諫之謗於天下矣。比年以來,言事之臣朝奏夕貶,天下之人結舌杜口,以言為諱。乃者 ...
之,殊为多事,乃或改注内之“余敢言也”为“余不敢言”者,以牵合已增之正文,则其谬益甚矣。按:王氏 ... 如: ( 3 )子( P573 《墨子·兼爱下》) “然而天下之士非兼者之言,犹未止也。 ... ( 4 )一矣( P338 《汉书·杨胡朱梅云传》) “自阳朔以来,天下以言为讳,朝廷尤甚。
张先坦, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
玄宗停車問其故,楊國忠奏道:「左藏積財甚多,一時不能載去,將來恐為賊所得,臣意欲盡焚之,無為賊守。」玄宗揪然 ... 才過了便橋,國忠即使人焚橋,以防追者。玄宗聞之 ... 然頻歲以來,諸臣皆以言為諱,唯阿諛取容,是以闕門之外,陛下俱不得而知。草野之人,早 ...
妄,而素有風癲疾,蘊古以為法不當坐侍御史,權萬紀劾蘊古家住相州,好德之兄厚德為相州刺史,情在阿縱。太宗大怒 ... 臨刑歎曰:我幸在家鋤菜,為高雅賢輩所誤,以至於此。太宗令 ... 自頃以來,在廷之臣,以言為諱,惟阿諛取容,是以闕門之外,陛下皆不得而知。
众百姓中有个白发老翁,姓郭名从谨,涕泣进言道:“安禄山包藏祸心,已非一日,当时有赴阙若言其反者,陛下辄杀之,使得逞其奸逆,以致乘舆播迁。所以古圣王务延访忠良,以广聪明也。犹记宋璟为相,屡进直言,天下赖以安;然频岁以来,诸臣皆以言为讳,唯阿谀 ...
是以先王務延訪忠良以廣聰明,蓋為此也。臣猶記宋璟為相,數進直言,天下賴以安平。自頃以來,在廷之臣以言為諱,惟阿諛取容,是闕門之外,陛下皆不得知。草野之臣必知有今日矣,但九重嚴邃,區區之心,無路上達,事不至此,臣何由得見陛下之面而訴之乎?
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。
臣乔备国家耳目,窃以此为忧!虽不纳,亦优容之。自褶遂良、韩瑕之死,中外以言为讳,无敢逆意画谏二之“凤鸣朝阳”。纳年;及善感始谏,天下皆喜,谓者缘习;过习嗣囚之上疏切谏,以为“致远方异物,烦扰道路,恐非圣人爱人之小人窃弄威福,亏损皇明。”上谓天后 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1 卷 - 第 714 页
欲以承平之法,治暴秦之绪,犹以乡饮酒之礼理军市也.今陛下既不纳天下之言,又加戮焉。夫载鹊遭害,则仁鸟增逝,愚者蒙截,则知士深退,间者愚民上疏,多触不急之法,或下廷尉,而死者众。自阳朔以来,天下以言为讳,朝廷尤甚,群臣皆承顺上指,莫有执正。
從前遼都臨潢,號為上京,自聖宗隆緒,徙都遼西,稱為中京,又以遼陽為東京,幽州為南京,雲州為西京,共計五京。 ... 卻很是剴切詳明,略云:陛下臨禦之初,嘗下詔求言,於是諤士效忠,而儉人乃誤陛下,加以詆誣之罪,使陛下負拒諫之謗,比年天下杜口,以言為諱。
3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «以言为讳»
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以言为讳 is used in the context of the following news items.
历史上什么人热衷告密?
《资治通鉴》第1册,中华书局,1956年,P47)将法律与军事视为一体,把告密与作战同等看待,告密等同于杀敌,不告视为降敌, .... 夫治道所急者求言,所患者以言为讳。 «凤凰网, May 15»
马嵬坡兵变:大唐帝国走向崩溃的转折点
奉命平定叛乱的节度使们对杨国忠抱有恶感,私人的分歧扩展为前线将领与朝廷之间 .... 自顷以来,在廷之臣以言为讳,惟阿谀取容,是以阙门之外,陛下皆不得而知。 «新华网, Jul 13»
逃亡途中人性回归
这些平日吃腻了珍馐佳肴、山珍海味的皇孙们,此时才体会到什么是饥饿,“争以手掬食 ... 而到执政后期,官员们不是“以言为讳”,就是“阿谀取容”,甚至重用了李林甫、 ... «凤凰网, Jan 13»