Signification de "ध्याता" dans le dictionnaire marathi

PRONONCIATION DE ध्याता EN MARATHI

ध्याता  [[dhyata]]

QUE SIGNIFIE ध्याता EN MARATHI

définition de ध्याता dans le dictionnaire marathi

Dhyaata-v. Méditation, méditation, méditation Méditateur [No.]

ध्याता—वि. ध्यान, चिंतन, मनन करणारा; ध्यानकर्ता. [सं.]

TRADUCTION DE ध्याता

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10 LIVRES EN MARATHI EN RAPPORT AVEC «ध्याता»

Découvrez l'usage de ध्याता dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec ध्याता et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

Śrīkr̥shṇa caritra

आणिमा सूक्ष्मता अणुप्राप्त ।।२ १ ३ ।३ महत-पते मला ध्याता महिमा । सिद्धि मिले पंचभूत-त्मा है भूताम्या अणुरुपे ध्याता लधिमा 1 काल अपुसूक्षस्थाप्त सिद्धि ।।२ १४१२ ...

Jñāneśvaradāsa, 1988

Tejbindupanishad / Nachiket Prakashan: तेजबिन्दुपनिषद

परमात्म्याला राहण्याचे ते सर्वोत्कृष्ट स्थान आहे . अषून्ये शून्येभाव च शून्यातीतमवस्थितम् । न ध्यान न च वा ध्याता न ध्येयो ध्येय एवच । १o । अर्थ : - तो अशून्यात शून्य भाव आहे आणि ...

बा. रा. मोडक, 2014

Sārtha Śrīekanāthī Bhāgavata

तेथ ( ध्येय है उतम रहणे जाण । " ध्याता है नीच होये आपण । तकी "ध्यान ' गौण । गुणदोष जाण वरढवी । । ७७ । । ध्यानी गुणदोष विबित्र । ध्येय म्हणे परम पवित्र । ध्याता क्याणपोरी होये णपवित्रमृ.

Ekanātha, ‎Kr̥shṇājī Nārāyaṇa Āṭhalye, ‎Rāmacandra Kr̥shṇa Kāmata, 1970

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

ध्याता भी ध्येयाकार हो जाता है । लियाधि पें ध्याता, ध्यान और ध्येय की त्रिपुटी में ध्येय ही शेष रह जाता है तथा ध्याता एवं ध्यान ध्येयाकार हो जाते है । ययाधि दो प्रकार की होती ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Upasakadhyayana

व्यानध्यातृध्येयतत्फलान्याह-चित्तभीति---चित्तस्य मनस: एकाग्रता एकस्तिन् अग्रे वस्तुनि गुणे पर्याये वा स्थिरीकरण" ध्यानमुव्यते । आत्मा ध्याता कध्यते, ध्याने कृते सति ततो ...

Somadeva Suri, 1964

Sarvagya Kathit Param Samyik Dharma

जब ध्याता पूर्णता ध्येय रूप में हो जाता है तब समस्त कर्मों का क्षय होने पर मुक्ति प्राप्त होती है । भावधर्म और सम्मति---अनन्त उपकारी श्री तीर्थकर परमात्मा ने (दान, शील, तप और भाव ...

Vijayakalapurna Suriji, 1989

Tattvānuśāsana

शरीर की निरागता, विषय लम्पटता व नि१ष्ट्र]रता का अभाव, शुभ गन्ध, मलगत अल्प होना इत्यादि भी ध्याता के बाह्य चिह्न हैं । वजवृषभनाराचसंहनन आदि उत्तम संहननधारी निर्यन्थ साधु उत्तम ...

Nāgasena, ‎Bharatasāgara Upādhyāya, 1993

Pātañjala-Yogadarśanam: ...

ध्यान में ध्याता, ध्येय, ध्यान तीनों की प्रतीति होती है; ध्याता अनुभव करता है, कि मैं अमुक ध्येय कथा ध्यान कररहा हूँ । ध्याता यद्यपि उस समय उस वाक्य का उच्चारण (मीन उच्चारण भी) ...

Patañjali, ‎Udayavira Shastri, 1978

Dhyāna-yoga-samādhi: indriya viṣaya, hiṃsādi avrata evaṃ ...

थमी-ध्यान करने वाले योग्य ध्याता तो गुणु लक्षण १३१- मुमुक्षुजीसनिनिप: शास्तविती वशी स्थिर: । जिम: संवृत पीरो ध्याता शासी प्रशस्वते है । जीना-(४)६ अर्थ तो मोक्ष प्रगति के ...

Ena. Ke Goila, 2007

ध्यानशतक - पृष्ठ 98

ऐसे शमी मुनि धर्म ध्यान के ध्याता की योग्यता वाले होते हैं । यहाँ धर्म ध्यान के ध्याता मुमुक्षु मुनियों का निरूपण किया गया है । : धर्म ध्यान और उन ध्यान के ध्याता की विशेषता ...

Jinabhadragaṇi, ‎Kanhaiyālāla Loṛhā, ‎Sushamā Siṅghavī, 2007

4 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «ध्याता»

Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme ध्याता est employé dans le contexte des actualités suivantes.

धर्म की हानि पर प्रभु खुद लेते हैं अवतार : साध्वी …

धेय + ध्याता = ध्यान। अगर लक्ष्य है तो ध्यान निश्चित ही लगेगा और ईश्वर में लगाने के लिए ईश्वर का दर्शन करना पडे़गा। इस दौरान साध्वी योगनी भारती, साध्वी शीतल भारती व साध्वी ज्योति भारती ने सुमधुर चौपाइयों और भजनों का गायन किया। «दैनिक जागरण, oct 15»

ज्ञान-ध्यान के बिना ईश्वर प्राप्त नहीं होता

वेदाध्ययन, दर्शन व उपनिषदों आदि वैदिक साहित्य का अध्ययन कर लेने पर जब मनुष्य ईश्वर, वेद, जीव व प्रकृति आदि विषयों का ज्ञान करता है तो ईश्वर की कृपा से इन सबका सत्य स्वरूप ध्याता व चिन्तक की आत्मा में प्रकट हो जाता है। इस ध्यान की अवस्था को ... «Pravaktha.com, oct 15»

अलौकिकहै राधा-कृष्ण का प्रेम : विश्वंभरा

इसके लिए तीनों चीजें ध्येय, ध्याता व ध्यान का होना जरूरी है। ध्येय ईश्वर है, ध्याता आप स्वयं हो तथा ध्यान वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा ईश्वर के दर्शन होते हैं। मानव को प्रक्रिया तो प्राप्त हो जाती है पर ईश्वर का दर्शन कराने वाला कोई नहीं ... «दैनिक जागरण, oct 15»

दुर्योधन को भी मिला था मरने के बाद स्वर्ग

उसका यह गुण सद्गुण में परिवर्तित हो गया था इसलिए थोड़ी देर के लिए उसे स्वर्ग के सुख भोगने को मिले। साधक अथवा ध्याता को अपनी दृष्टि सदैव एकाग्रचित होकर अपने ध्यय पर स्थित रखनी चाहिए तभी वह अपने लक्ष्य और ध्यय को प्राप्त कर सकता है। जो भी ... «पंजाब केसरी, août 15»