10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «诟龟呼天»
Découvrez l'usage de
诟龟呼天 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
诟龟呼天 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 266 页
吾观先生性情之厚,其独得于天者,或非人人所能几;至其坚苦刻厉力学自得之处,曷尝不谆谆然,示后辈以周行而俾之率由。一言蔽之,亦曰诚而已矣。今之少年,发愤于国之积弱,诟龟呼天,或且迁怒以及孔子.然日本四十年前维新之业,彼中人士,推论自出,皆曰 ...
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梁启超全集 - 第 3 卷 - 第 1450 页
吾观先生性情之厚,其独得于天者,或非人人所能几;至其坚苦刻厉力学自得之处,曷尝不谆谆然?示后辈以周行而俾之率由,一言蔽之,亦曰诚而已矣。今之少年,发愤于国之积弱,诟龟呼天,或且迁怒以及孔子。然日本四十年前维新之业,彼中人士,推论自出,皆曰 ...
先生《自跋》日“吾不知此书纸耶、字耶、语耶、法耶、誓耶、诚耶、人耶、鬼耶、神耶、天耶、心耶、理耶、性耶妞但启超读之,则如见先生披垢腻衣,手八尺藤杖,凛凛然临于吾前,滔滔然 ... 他认为:今之少年,发愤于国之积弱,诟龟呼天,或且迁怒以及孔子 0 然日本 ...
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梁启超学朮论著集: 文学卷 - 第 514 页
吾观先生性情之厚,其独得于天者,或非人人所能几。至其坚苦刻厉力学自得之处,曷尝不谆谆然,示后辈以周行而俾之率由,一言蔽之,亦曰:诚而已矣。今之少年,发愤于国之积弱,诟龟呼天,或且迁怒以及孔子。然日本四十年前维新之业,彼中人士,推论自出, ...
今之少年,發憤於國之積弱,詬龜呼天,或且遷怒以及厚,其獨得於天者,或非人人所能幾。至其堅若刻厲、力學自得之處,曷嘗不諄諄然示後輩以周行比,吾不敢謂其皆無先生之志;雖然,學先生者必於其本,本原一謬,其去千里。吾觀先生性情之歴代别集序跋綜録 ...
1905 年梁启超为重印郑所南《心史》 1 一书作序,内中写道: "今之少年,发愤于国之积弱,诟龟呼天,或且迁怒以及孔子。然日本四十年前维新之业,彼中人士,推论自出,皆曰食儒教之赐无异辞。吾读所南先生之书,而叹儒教之精神,可以起国家之衰而建置之者, ...
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中国古代龟卜文化: 传统文化溯源 - 第 325 页
《左传》说:初,灵王卜,曰: "余尚得天下。"不吉,投龟诟天而呼曰: "是区区者而不余畀,余必自取之。"、、楚灵王乃一介穷兵赎武而腹中空空的狂妄之徒,年轻时曾雄心勃勃: "我可以得到天下! "用龟占卜,结果不吉利,顿时火冒三丈;恼羞成怒。他扔掉龟甲,咒骂老天: ...
未立之時的卜龜態度,十三年〔西元五一一九)傳"初, 12 卜曰:「余尙得天下」?不吉。投龜蹈天而呼曰:「是 86 者而不余弁,余必自取之」。龜吿不吉,就詬天而呼,這氣度也夠小了;所以到後來「民患王之無厭也,故從亂如歸」。桔果是不得善終。通有一個故亊極寫出 ...
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楚辭章句疏證 - 第 1 卷 - 第 74 页
詬,本又作詢。」^十七年「 11 ^人閉門而詢之」,「詢,駡也。」天侮鬼」, ^引^ ? ^ :「詬,駡也。」詬天,辱天也。左,昭公十三年「楚靈王投龜詬天而呼」,八賈誼,「奥詬亡節」,顔師古注:「奥詬,謂無志分也。」單言曰詬。 8 :卷一第四「率以詬皆耻辱也。緩言曰卖詬、奥詢。
正德本「詬」上有「上」字,「上」、「尚」通。謂率民以詬天侮鬼、賊殺萬焕纏案:「詬」爲怒罵之意。尹訓怒 8 ,非是。此句與上文「又率天下之萬民以尚尊天事鬼、愛利萬民」相對爲尹桐陽云:詬,同「! ;」,厚怒聲也。《左昭十三傳》:「投龜詬天而呼。」御覽,兵部七十七》 ...
