10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «观俗»
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观俗 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
观俗 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
无得正观。所以中观学者不应该一向专破他人,要常常以这返观自心,破除自己心中的虚妄颠倒妄想。能够这样实践,就是心行观。二观所谓二观有三种:第一,就《大小合论》,说有二观。一是小乘的生灭观,二是大乘的无生灭观。小乘的生灭观,例如声闻乘观四 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
本书内容包括:一碗碗热面条、缝进书包里的爱心、天堂村里的援手、异国他乡幸遇慈济人、医治战争的伤痛、慈济敬老院、慈济学校等。
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化俗从雅文学观的建立: 朱自清与西方文艺思想关系研究
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周叔迦佛学论著集 - 第 1 卷 - 第 340 页
观其真谛空理,名为空观;观此俗谛假名,名为假观;观其中谛中道,名为中观。圆顿止观便 ... 随缘历境安心俗谛因缘法,分别药病对治修为,这便是方便随缘止。凡夫流动于 ... 要次第各别观察三谛,最初从假入空,但能观真,不能观俗,更不能观于中道。若从空入 ...
智者維摩經玄義[義字大藏經為硫,非是,今改)卷第二:毛明中道第一義觀者,即為三意:二明所觀境;壬明修觀心;毛明證成。二明所觀境者,前二觀(案即空假二觀)是方便,雖有照二諦之智,未破無明,不見中道。真俗別照,即是智障。故攝大乘論云: "智障甚盲閤, ...
智顗大师精心研究佛学,汲取佛教智慧,豁然开悟,撰著《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》天台三大部论,对佛教思想作了精湛阐发,为佛教中国化做出划时代贡献。智顗大师经过多年潜心修习,深刻地体悟到,博大精深的佛法,执其要领,不外止观二法。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後荅之中文分為二一明念住二明諦法初中有二一別明身住二惣例於餘初中又二一依勝義二依俗理初中復二先辯後結此辯念觀不觀於身有及無性但觀勝義離言法性為修身觀。論當知名依至修習念住。演曰後結可知。論若諸菩薩至修習念住。演曰二依 ...
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宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 215 页
任何「小知」皆形成一種觀看事物的特殊方式,各有所見,亦有其偏缺,莊子言:「以物觀之,自貴而相賤;以俗觀之,貴賤不在己;以差觀之,因其所大而大之,則萬物莫不大;因其所小而小之,則萬物莫不小。......以功觀之,因其所有而有之,則萬物莫不有;因其所無而無 ...
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中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 96 页
所謂三諦,即空諦(頁諦)、假諦(俗諦)、中道第一義諦(中諦)。頁諦是明白一切事理的淵源,即一切萬象無自體,巧於空;故頁諦是泥一切法。俗諦是頤現萬象實際不可缺的受用,故俗諦為立一切法。中諦是舉一即三,三即一,不偏二迸,雙照互融無礙為中諦。
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佛光大辭典 - 第 1 卷 - 第 707 页
謂觀一念之心,非空非假,卽空卽 0 ,稱之爲中;由觀一念中之故,而一中一切中,無空無假而不中;此因空、假、中三観皆能泯絶對待,言空則空外無法,言假 ... 謂若從假入空空觀) ,僅得観眞諦;若從空入假〔假觀) ,僅得觀俗諦;若入中道正観,方得雙照眞、俗二諦。
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听乐·观俗·探礼:唢呐乐俗与婚俗中的文明密码(下). 2014年12月02日18:05 来源:凤凰陕西作者:王智. 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈. 唢呐既苍凉哀婉,又 ... «凤凰网, déc 14»
“五眼”境界各有不同
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