Signification de "矫思" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 矫思 EN CHINOIS

矫	思
jiǎo	sī

QUE SIGNIFIE 矫思 EN CHINOIS

définition de 矫思 dans le dictionnaire chinois

Correctement pense bien.

矫思 犹正心。

TRADUCTION DE 矫思

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Dans cette section, les traductions de 矫思 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «矫思» en chinois.

• chinois: 矫思
• Traducteur Français - espagnol: Jiao Si
• Traducteur Français - anglais: Jiao Si
• Traducteur Français - hindi: जिओ सी
• Traducteur Français - arabe: جياو سي
• Traducteur Français - russe: Цзяо Si
• Traducteur Français - portugais: Jiao Si
• Traducteur Français - bengali: Jiao থেকে যদি
• Traducteur Français - français: Si Jiao
• Traducteur Français - malaisien: Jiao Si
• Traducteur Français - allemand: Jiao Si
• Traducteur Français - japonais: 交通のSi
• Traducteur Français - coréen: 자오 시
• Traducteur Français - javanais: Jiao Si
• Traducteur Français - vietnamien: Jiao Si
• Traducteur Français - tamoul: ஜியாவோ எஸ்ஐ
• Traducteur Français - marathi: जीआय सी
• Traducteur Français - turc: Jiao Si
• Traducteur Français - italien: Si jiao
• Traducteur Français - polonais: Jiao Si
• Traducteur Français - ukrainien: Цзяо Si
• Traducteur Français - roumain: Jiao Si
• Traducteur Français - grec: Jiao Si
• Traducteur Français - afrikaans: Jiao Si
• Traducteur Français - suédois: Jiao Si
• Traducteur Français - norvégien: Jiao Si

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «矫思»

Découvrez l'usage de 矫思 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 矫思 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

一位玄静的儒学伦理大师: 扬雄思想初探 - 第 150 页

看视听言貌思是正,还是邪。要'使视听言貌思正而不邪,必须通过学行。因此,扬雄所说的学行是以成善为目标的道德#养活动,扬雄对学行成善有个譬喻性的说明, "修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。, ,〈《法言,修身》〉这是用射箭喻学行 ...

黄开国, 1989

关于道德的格言（经典格言）:

荒、地震及其他天灾之后学来的 o 一〔巴基斯坦〕阿卜杜拉候赛因《悲哀世代》修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,寞而后发,发必中美。一〔中〕扬雄《法鲁修身》外侮愈烈众心愈坚 o 一〔中〕梁启超《暴动与外国干涉》有些正义的行为反而败坏了作出正义行为 ...

马兆锋, 2013

儒家治国方略 - 第 82 页

《法言,修身》)他形象地比喻以修身为弓,以矫思为矢,以立义为的,三者缺—不可,是修养的不可缺少的诸环节,而仁、义、礼、智、信五常是修养必须遵循的准则。扬雄还强调后天的学的重要,他说: "学者,所以修性也;视、听、言、貌、思,性所有也,学则正,否則邪。

曹德本, 1994

中国传统思想探索 - 第 228 页

养的重要,他说, "修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣" , "仁宅也,义路也,札服也,知烛也,信符也。处宅,由路,正服,明烛,执符,君子不动,动斯得矣。" (《法言·修身》)他形象地比喻以传身为弓,以矫思为矢,以立义为的,三者块一不可, ·是佬养的 ...

曹德本, 1988

汉代思想史/社科学术文库 - 第 447 页

1 "矫思以为矢" .就是说,人的理性,自觉,明白道理,是最基本的道德修养方法。人自己树立一种道德的目标与标准(立义以为的) ,通过自觉的思想,学习,反复实践,如同有了弓箭一样,就—定可以射中目标。扬雄强调人的后天的主观努力,甚至认为这种努力可以 ...

金春峰, 1997

神秘靈子術傳授錄

陶如山人. 一 Q O 2 第一章序言黑辦種類多醫衡. 注者。思。凝。功。分。以。矯籍。豈法念。而。行。需當,譽融法則可。 0 O 影 D O O /一了 O Q C 釋腦,人根 2 o O 2 O 他。如。時。種。口。宜思。吃。強。念者。用。是。思。己。也。念。之。以矯。思。下。正。念。

陶如山人, 1919

中国人的心病 - 第 188 页

童超贵 Esphere Media(美国艾思传媒). 这是事物矛盾运动的客观规律 o 在现实生活中,错误的东西往往具有惯性、惰性和弹性 o 如果矫正错误的措施不力,往往难以抵挡其惯性和弹性,无须说触动其惰性了 o 特别是错误的东西导致某些人获得特殊的利益 ...

童超贵, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

中国思想论集

张永义 Esphere Media(美国艾思传媒). 到《庄子》的文风,即所谓“正言无几”。其实,这两点也正是后来会通庄儒者最喜欢罗列的理由。与苏东坡同时的王安石亦有《庄周论》两篇畅发此意:昔先王之泽至庄子之时竭矣,天下之俗谲诈大作,质朴并散,虽世之学 ...

张永义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中國封建社會教育史 - 第 52 页

但在学习过程申,不能忽视思考作用,学与思是互相辅助的两翼,缺一不可,故说"学以治之,思以精之, ( m 上)又说, "修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的。" (《法言·蚌身》)关于"思"的重要性,孔子早就说过, "学而不思卿罔,思而不学则殆" , (《论语·为政》)所以,这又 ...

杨荣春, 1985

中华法案大辞典/中华文化大系丛书 - 第 117 页

太子少傅张华使黄门董猛对贾后说: "楚王玮既诛杀二公,则天下威权尽归其手,人主何能自安。应以玮专杀之罪诛之。"贾后深以为然。这时内外兵众扰攘不息,辆廷恐惧,不知所措。张华又奏议说: "楚王矫思,、所以听从他指挥。今可遣人持驺虞幡命外军解严, ...

郭成伟, ‎肖金泉, 1992