10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «挈泰山以超江河»
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挈泰山以超江河 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
吾譬兼之不可為也,猶挈泰山以超江河也。故兼者直願之也,夫豈可為之物哉?」子墨子曰:「夫挈泰山以超江河,自古之及今,生民而來未嘗有也。今若夫兼相愛,交相利,此自先聖六王者親行之。」何知先聖六王之親行之也?子墨子曰:「吾非與之並世同時,親聞其 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 267 页
〈兼愛中〉:子墨子言曰:「仁人之所以為事者,必興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。」然則天下之利何也 ... 雖然,不可行之物也,譬若挈太山越河濟也。」子墨子言:「是非其 ... 子墨子曰:「夫挈泰山以超江河,自古之及今,生民而來未嘗有也。今若夫兼相愛、交 ...
... 一牆有教要,鉦 I 丹表、之色。(《初學記》二四,《太平御覽》一八七)泰山,越河濟』,〈兼愛下〉有『挈太山以超江河』,蓋當時有此語。」張國銓云:「此語見《孟子,梁惠王上》。」趙善詒云「《墨子,兼愛中》有『学^挾泰山以超北海 ...
Xiang Liu, Huanian Li,
1997
太山"即泰山, "北海"即"渤海"。跳過北海,北海在空間距離上是很大的了。與孟子同時代的墨子也有類似説法,《墨子,兼愛下》: "吾譬兼之不可爲也,猶挈泰山以超江河也。... ...夫挈泰山以超江河,自古之及今,生民以來,未嘗有也。"所"超"之長江、黄河在空間跨度 ...
吾譬兼之不可为也,犹挈泰山以超江河也〜。故兼者直愿之也〜,夫岂可为之物哉[ " ? ^子墨子曰: "夫挈泰山以超江河,自古之及今^ ,生民而来,未尝有也。今若夫兼相爱、交相利【 51 ,此自先圣六王者亲行之^。, ,何知先圣六王之亲行之也?子墨子曰: "吾非与之 ...
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Dan yuan shi guo wen xuan kan zhi yi - 第 7 卷,第 5 期 - 第 13 页
Jialuo Yang. 四三然而天下之士,非兼者之言也,猶未止也。曰:『兼卽仁矣,義矣;雖然豈可爲哉? .吾氍兼之不可爲也,猶挈泰山以超江河也 0 故兼者直願之也,夫豈可爲之物哉』?四四子墨子曰:『夫挈泰山以超江河,自古及今,生民以來,未嘗有也 0 今若夫兼相愛, ...
吾譬兼之不可爲也,猶挈泰山以超江河也。故兼者,直願之也,夫豈可爲之物哉?子墨子曰:夫挈泰山以超江河,自古之及今,生民而來未嘗有也。今若夫兼相愛、交相利,此自先聖六王者親行之,何知先聖六王之親行之也?子墨子曰:吾非與之並世同時,親聞其聲, ...
禹之征有苗也,非以求重富貴,干福祿,大也,譬之日月兼照天下之無有私也。... ...禹曰:濟濟有衆,咸聽脍言。非惟小子敢行稱亂,王者親行之。... ...泰誓曰:文王若日月乍照,光于四方,于西土。卽此言文王之兼愛天下之博「夫挈泰山以超江河,自古及今,生民而來, ...
禹之征有苗也,非以求以唯,爲然 10 ,雖 81 卽亦猶是 ... 親行之也 10 ?子墨子曰:吾非與之並世同時,曰:夫挈泰山以超江河 10 ,自古之及今@ ,生民而來未嘗有也。今若夫兼相愛、交相利 10 ,此兼之不可爲也,猶挈泰山以超江河 ...
我以为当其于此也,天下无愚夫愚妇,虽非兼者,必从兼君是也。言而非兼,择即取兼,此言行拂也。不识天下所以皆闻兼而非之者,其故何也?然而天下之士,非兼者之言也犹未止也,曰:兼即仁矣、义矣,虽然,岂可为哉?吾譬兼之不可为也,犹挈泰山以超江河也。